公父文伯退朝之后，去拜见母亲，母亲正在纺线。文伯说：“凭我们这样的家庭，主母还要纺线，恐怕要触怒季孙氏，他会认为我侍奉不了您老人家吧？”他母亲叹息说：“鲁国大概要灭亡了吧！让不懂事的孩子担任官职，却没有听说过做官的道理！坐下，我告诉你：
从前圣王安置百姓，专挑贫瘠的土地让他们居住，使百姓辛勤劳作而后役使他们，所以能长久地统治天下。百姓勤劳就会思考，思考就会产生善心；安逸就会放纵，放纵就会忘记善行；忘记善行就会产生恶心。肥沃土地上的百姓不成材，是因为放纵；贫瘠土地上的百姓没有不向往道义的，是因为勤劳。所以天子春分时穿五彩礼服朝拜日头，同三公九卿一起熟习大地生养万物的规律；中午考察政务和百官的职事，师尹与众士、州牧、国相依次宣布要办的民事；秋分时穿三彩礼服祭祀月神，同太史、司载一起恭敬地体察上天显示的法度；日落之后监督九御内官，让她们把禘祭郊祭的祭品收拾洁净，然后才安寝。诸侯清早处理天子交下的命令，白天考察国内的职责，傍晚检查施行的法令，夜里告诫百官，使他们不放纵懈怠，然后才安寝。卿大夫清早考查自己的职守，白天讲习各项政务，傍晚安排承办的事务，夜里治理家务，然后才安寝。士人清早接受学业，白天讲习探讨，傍晚复习温习，夜里反省有无过错，没有遗憾，然后才安寝。从普通百姓以下，天亮就劳动，天黑才休息，没有一天可以懈怠。王后亲自织造玄紞，公侯的夫人还要加上纮和綖，卿的妻子织做大带，大夫的妻子缝成祭服，列士的妻子还要加上朝服，从庶士以下，都为丈夫缝制衣裳。春社时安排农事，冬祭时献上收成；男女都尽力做出成绩，有了过错就受惩罚，这是古来的制度。君子劳心，小人劳力，这是先王的遗训。从上到下，谁敢放纵心力而不勤劳？
如今我守寡，你又处在下位，从早到晚处理事务，还怕忘记祖先的功业，何况有了懈怠懒惰，那还怎么避免责罚？我只盼你早晚提醒我说：一定不要废弃先人的基业。你现在却说：为什么不自己图个安逸？拿这样的态度来担当国君授予的官职，我怕穆伯的祭祀要断绝了。
孔子听说了这件事，说：“弟子们记住！季氏家的妇人不贪图安逸啊。”
本文选自《国语·鲁语下》。公父文伯见母亲敬姜还在纺线，担心有失体面，敬姜借机系统阐述"民劳则思，思则善心生"的治国持家之道，上自天子诸侯、下至庶人夫妇，逐层说明人人勤职、不敢懈怠的古制。敬姜作为女性政治家的识见，深受孔子推崇。