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单shàn子zi知zhī陈chén必bì亡wáng

《国语 · 周语》
作者:左丘明  |  编选:《古文观止》卷三 · 第四篇
原文注音

定dìng王wáng使shǐ单shàn襄xiāng公gōng聘pìn于yú宋sòng,遂suì假jiǎ道dào于yú陈chén以yǐ聘pìn于yú楚chǔ。火huǒ朝cháo觌dí矣yǐ,道dào茀fú不bù可kě行xíng,候hòu不bù在zài疆jiāng,司sī空kōng不bù视shì涂tú,泽zé不bù陂bēi,川chuān不bù梁liáng,野yě有yǒu庾yǔ积jī,场chǎng功gōng未wèi毕bì,道dào无wú列liè树shù,垦kěn田tián若ruò蓻yì,膳shàn宰zǎi不bù致zhì饩xì,司sī里lǐ不bù授shòu馆guǎn,国guó无wú寄jì寓yù,县xiàn无wú旅lǚ舍shè,民mín将jiāng筑zhù台tái于yú夏xià氏shì。及jí陈chén,陈chén灵líng公gōng与yǔ孔kǒng宁níng、仪yí行xíng父fù南nán冠guān以yǐ如rú夏xià氏shì,留liú宾bīn弗fú见jiàn。

定王派单襄公到宋国聘问,于是借道陈国去楚国聘问。清晨已能看见火星了,道路上杂草塞满无法通行,候人不在边境上,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,江河不架桥梁,田野堆着谷物的囤积,场院的农活没有完毕,道路两旁没有种树,开垦的田地像茅草丛,膳宰不供应食物,里宰不安排客馆,都城里没有寄寓的馆舍,郊野没有旅舍,百姓却要赶到夏氏那里去筑台。到了陈国,陈灵公与孔宁、仪行父戴着南方楚国式样的帽子到夏家去,留下客人不见。

单shàn子zi归guī,告gào王wáng曰yuē:“陈chén侯hóu不bù有yǒu大dà咎jiù,国guó必bì亡wáng。”王wáng曰yuē:“何hé故gù?”对duì曰yuē:“夫fū辰chén角jiǎo见xiàn而ér雨yǔ毕bì,天tiān根gēn见xiàn而ér水shuǐ涸hé,本běn见xiàn而ér草cǎo木mù节jié解jiě,驷sì见xiàn而ér陨yǔn霜shuāng,火huǒ见xiàn而ér清qīng风fēng戒jiè寒hán。故gù先xiān王wáng之zhī教jiào曰yuē:‘雨yǔ毕bì而ér除chú道dào,水shuǐ涸hé而ér成chéng梁liáng,草cǎo木mù节jié解jiě而ér备bèi藏cáng,陨yǔn霜shuāng而ér冬dōng裘qiú具jù,清qīng风fēng至zhì而ér修xiū城chéng郭guō宫gōng室shì。’故gù夏xià令lìng曰yuē:‘九jiǔ月yuè除chú道dào,十shí月yuè成chéng梁liáng。’其qí时shí儆jǐng曰yuē:‘收shōu而ér场chǎng功gōng,㣥而ér畚běn挶jū!’营yíng室shì之zhī中zhōng,土tǔ功gōng其qí始shǐ;火huǒ之zhī初chū见xiàn,期qī于yú司sī里lǐ。此cǐ先xiān王wáng所suǒ以yǐ不bù用yòng财cái贿huì,而ér广guǎng施shī德dé于yú天tiān下xià者zhě也yě。今jīn陈chén国guó火huǒ朝cháo觌dí矣yǐ,而ér道dào路lù若ruò塞sāi,野yě场chǎng若ruò弃qì,泽zé不bù陂bēi障zhàng,川chuān无wú舟zhōu梁liáng,是shì废fèi先xiān王wáng之zhī教jiào也yě。“

单子回来,告诉定王说:“陈侯如果不遭大难,国家必定灭亡。”定王问:“什么缘故?”回答说:“角星早晨出现而雨季结束,天根星出现而河水干涸,氐星出现而草木凋落,房星出现而霜冻下降,大火星出现而清风带来寒意。所以先王的教诲说:‘雨季结束就修整道路,河水干涸就修造桥梁,草木凋落就储备收藏,霜降就备好冬衣,清风来到就修缮城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月清理道路,十月建成桥梁。’到时候告诫人们说:‘收拾好你们场院的农活,备好你们的畚箕箩筐!’营室星居中天时,土建工程开始;火星初现,就到司里报到。这是先王不费钱财而向天下广施恩德的办法。如今陈国火星已在早晨出现,而道路好像堵塞,野地场院好像废弃,湖泽不筑堤坝,江河不架舟梁,这是废弃先王的教诲啊。

“周zhōu制zhì有yǒu之zhī曰yuē:‘列liè树shù以yǐ表biǎo道dào,立lì鄙bǐ食shí以yǐ守shǒu路lù。国guó有yǒu郊jiāo牧mù,畺jiāng有yǒu寓yù望wàng,薮sǒu有yǒu圃pǔ草cǎo,囿yòu有yǒu林lín池chí,所suǒ以yǐ御yù灾zāi也yě。其qí馀yú无wú非fēi谷gǔ土tǔ,民mín无wú县xiàn耜sì,野yě无wú奥ào草cǎo;不bù夺duó农nóng时shí,不bù蔑miè民mín功gōng;有yǒu优yōu无wú匮kuì,有yǒu逸yì无wú罢pí;国guó有yǒu班bān事shì,县xiàn有yǒu序xù民mín。’今jīn陈chén国guó道dào路lù不bù可kě知zhī,田tián在zài草cǎo闲jiān,功gōng成chéng而ér不bù收shōu,民mín罢pí于yú逸yì乐lè,是shì弃qì先xiān王wáng之zhī法fǎ制zhì也yě。“《

“周代的制度上有这样的话:‘沿途种植树木来标明道路,在边远的地方设立供给食宿的庐舍来守护道路。国都有郊牧,疆界有寓望,沼泽里有茂草,园圃里有树林池塘,用来防备灾荒。其余的土地没有不是可耕的谷田,百姓没有悬挂不用的农具,田野没有深藏的荒草;不侵占农时,不浪费民功;生活优裕而不匮乏,安稳逸居而不疲惫;国中的工事有安排,属县用民力有次序。’如今陈国的道路认不出来,田地埋没在草丛之间,庄稼熟了无人收割,百姓沉溺安逸享乐而疲惫不堪,这是抛弃先王的法制啊。

“《周zhōu》之zhī《秩zhì官guān》有yǒu之zhī曰yuē:‘敌dí国guó宾bīn至zhì,关guān尹yǐn以yǐ告gào,行xíng理lǐ以yǐ节jié逆nì之zhī,候hòu人rén为wéi导dǎo,卿qīng出chū郊jiāo劳láo;门mén尹yǐn除chú门mén,宗zōng祝zhù执zhí祀sì,司sī里lǐ授shòu馆guǎn,司sī徒tú具jù徒tú,司sī空kōng视shì涂tú,司sī寇kòu诘jí奸jiān,虞yú人rén入rù材cái,甸diān人rén积jī薪xīn,火huǒ师shī监jiān燎liáo,水shuǐ师shī监jiān濯zhuó,膳shàn宰zǎi致zhì饔yōng,廪lǐn人rén献xiàn饩xì,司sī马mǎ陈chén刍chú,工gōng人rén展zhǎn车chē,百bǎi官guān以yǐ物wù至zhì,宾bīn入rù如rú归guī。’是shì故gù小xiǎo大dà莫mò不bù怀huái爱ài。其qí贵guì国guó之zhī宾bīn至zhì,则zé以yǐ班bān加jiā一yī等děng,益yì虔qián;至zhì于yú王wáng吏lì,则zé皆jiē官guān正zhèng莅lì事shì,上shàng卿qīng监jiān之zhī;若ruò王wáng巡xún守shǒu,则zé君jūn亲qīn监jiān之zhī。今jīn虽suī朝zhāo也yě不bù才cái,有yǒu分fēn族zú于yú周zhōu,承chéng王wáng命mìng以yǐ为wéi过guò宾bīn于yú陈chén;而ér司sī事shì莫mò至zhì,是shì蔑miè先xiān王wáng之zhī官guān也yě。“

“周代的《秩官》上记载说:'对等国家的宾客到达,关尹报告国君,行理持符节迎接,候人引路,卿出郊犒劳;门尹打扫门庭,宗祝主持祭祀,司里安排馆舍,司徒调派仆役,司空察看道路,司寇查办奸人,虞人送来建材,甸人堆积柴薪,火师照看火烛,水师监督洗涤,膳宰送上熟食,廪人献上口粮,司马备齐草料,工人检修车辆,百官按职分携物而至,宾客到达就像回家。'因此大小国家没有不感怀爱戴的。贵国的宾客到来,就按班次增加一等,更加虔敬;至于天子的官吏到来,则各部门长官亲临监督,上卿加以督察;若是天子巡视,就由国君亲自督察。如今我单朝虽然不才,在周王室有亲族之分,奉天子之命作为过路宾客经过陈国;可是主管事务的官员没有一个到来,这是蔑视先王的官制啊。

“先xiān王wáng之zhī令lìng有yǒu之zhī曰yuē:‘天tiān道dào赏shǎng善shàn而ér罚fá淫yín,故gù凡fán我wǒ造zào国guó,无wú从cóng匪fěi彝yí,无wú即jí慆tāo淫yín,各gè守shǒu尔ěr典diǎn,以yǐ承chéng天tiān休xiū。’今jīn陈chén侯hóu不bù念niàn胤yìn续xù之zhī常cháng,弃qì其qí伉kàng俪lì妃fēi嫔pín,而ér帅shuài其qí卿qīng佐zuǒ,以yǐ淫yín于yú夏xià氏shì,不bù亦yì渎dú姓xìng矣yǐ乎hū?陈chén,我wǒ大dà姬jī之zhī后hòu也yě。弃qì衮gǔn冕miǎn而ér南nán冠guān以yǐ出chū,不bù亦yì简jiǎn彝yí乎hū?是shì又yòu犯fàn先xiān王wáng之zhī令lìng也yě!昔xī先xiān王wáng之zhī教jiào,懋mào帅shuài其qí德dé也yě,犹yóu恐kǒng陨yǔn越yuè;若ruò废fèi其qí教jiào而ér弃qì其qí制zhì,蔑miè其qí官guān而ér犯fàn其qí令lìng,将jiāng何hé以yǐ守shǒu国guó?居jū大dà国guó之zhī闲jiān,而ér无wú此cǐ四sì者zhě,其qí能néng久jiǔ乎hū?”

“先王的命令中有这样的话:'天道奖赏善行惩罚淫恶,所以凡我建立的封国,不许有非法的事,不许沾染怠惰放荡,各守你们的典章,以承受上天的福佑。'如今陈侯不考虑胤嗣的常法,抛弃他的后妃妃嫔,率领他的卿佐,到夏氏那里淫乐,这不也是亵渎同姓吗?陈,是我们大姬的后代。丢弃衮冕而戴着楚冠外出,不也是简慢失礼吗?这又是违犯先王的命令了!从前先王的教诲,努力率领百姓遵循德行,尚且担心跌落;若废弃他的教诲、抛弃他的法度,轻蔑他的官制、违犯他的命令,将拿什么守住国家?夹在大国之间,却没有这四条,还能长久吗?

六liù年nián,单shàn子zi如rú楚chǔ。八bā年nián,陈chén侯hóu杀shā于yú夏xià氏shì。九jiǔ年nián,楚chǔ子zi入rù陈chén。

六年后,单子到了楚国。八年后,陈侯在夏氏那里被杀。九年后,楚王进入了陈国。

白话译文

定王派单襄公到宋国聘问,于是借道陈国去楚国聘问。清晨已能看见火星了,道路上杂草塞满无法通行,候人不在边境上,司空不巡视道路,湖泽不筑堤坝,江河不架桥梁,田野堆着谷物的囤积,场院的农活没有完毕,道路两旁没有种树,开垦的田地像茅草丛,膳宰不供应食物,里宰不安排客馆,都城里没有寄寓的馆舍,郊野没有旅舍,百姓却要赶到夏氏那里去筑台。到了陈国,陈灵公与孔宁、仪行父戴着南方楚国式样的帽子到夏家去,留下客人不见。

单子回来,告诉定王说:“陈侯如果不遭大难,国家必定灭亡。”定王问:“什么缘故?”回答说:“角星早晨出现而雨季结束,天根星出现而河水干涸,氐星出现而草木凋落,房星出现而霜冻下降,大火星出现而清风带来寒意。所以先王的教诲说:‘雨季结束就修整道路,河水干涸就修造桥梁,草木凋落就储备收藏,霜降就备好冬衣,清风来到就修缮城郭宫室。’所以《夏令》说:‘九月清理道路,十月建成桥梁。’到时候告诫人们说:‘收拾好你们场院的农活,备好你们的畚箕箩筐!’营室星居中天时,土建工程开始;火星初现,就到司里报到。这是先王不费钱财而向天下广施恩德的办法。如今陈国火星已在早晨出现,而道路好像堵塞,野地场院好像废弃,湖泽不筑堤坝,江河不架舟梁,这是废弃先王的教诲啊。

“周代的制度上有这样的话:‘沿途种植树木来标明道路,在边远的地方设立供给食宿的庐舍来守护道路。国都有郊牧,疆界有寓望,沼泽里有茂草,园圃里有树林池塘,用来防备灾荒。其余的土地没有不是可耕的谷田,百姓没有悬挂不用的农具,田野没有深藏的荒草;不侵占农时,不浪费民功;生活优裕而不匮乏,安稳逸居而不疲惫;国中的工事有安排,属县用民力有次序。’如今陈国的道路认不出来,田地埋没在草丛之间,庄稼熟了无人收割,百姓沉溺安逸享乐而疲惫不堪,这是抛弃先王的法制啊。

“周代的《秩官》上记载说:'对等国家的宾客到达,关尹报告国君,行理持符节迎接,候人引路,卿出郊犒劳;门尹打扫门庭,宗祝主持祭祀,司里安排馆舍,司徒调派仆役,司空察看道路,司寇查办奸人,虞人送来建材,甸人堆积柴薪,火师照看火烛,水师监督洗涤,膳宰送上熟食,廪人献上口粮,司马备齐草料,工人检修车辆,百官按职分携物而至,宾客到达就像回家。'因此大小国家没有不感怀爱戴的。贵国的宾客到来,就按班次增加一等,更加虔敬;至于天子的官吏到来,则各部门长官亲临监督,上卿加以督察;若是天子巡视,就由国君亲自督察。如今我单朝虽然不才,在周王室有亲族之分,奉天子之命作为过路宾客经过陈国;可是主管事务的官员没有一个到来,这是蔑视先王的官制啊。

“先王的命令中有这样的话:'天道奖赏善行惩罚淫恶,所以凡我建立的封国,不许有非法的事,不许沾染怠惰放荡,各守你们的典章,以承受上天的福佑。'如今陈侯不考虑胤嗣的常法,抛弃他的后妃妃嫔,率领他的卿佐,到夏氏那里淫乐,这不也是亵渎同姓吗?陈,是我们大姬的后代。丢弃衮冕而戴着楚冠外出,不也是简慢失礼吗?这又是违犯先王的命令了!从前先王的教诲,努力率领百姓遵循德行,尚且担心跌落;若废弃他的教诲、抛弃他的法度,轻蔑他的官制、违犯他的命令,将拿什么守住国家?夹在大国之间,却没有这四条,还能长久吗?

六年后,单子到了楚国。八年后,陈侯在夏氏那里被杀。九年后,楚王进入了陈国。

📌 重要注释

  • 框架版本说明:此篇为批量生成的框架版本,逐字拼音标注待补充。
  • 单襄公:周朝大夫,奉命出使宋国,途经陈国。
  • 陈灵公:陈国国君,与大臣孔宁、仪行父与夏姬私通,最终被夏徵舒杀死。
  • 夏氏:夏徵舒的家族。陈灵公与夏姬私通,在夏家被夏徵舒杀死。
  • "陈侯不有大咎,国必亡":单襄公的预言。后来陈灵公果然被杀,陈国被楚灭,再被齐灭。

📖 创作背景

本文选自《国语·周语》,记述单襄公出使途经陈国,通过观察陈国的政治乱象(道路失修、礼仪全废),预言陈国必亡的故事。

(框架版本,背景介绍待完善。)

👤 作者简介

左丘明。《单子知陈必亡》展现了《国语》"以言记事"的特点,通过一段外交使者的观察,预言一个国家的灭亡。单襄公的形象见识高远,是《国语》中"智者"的代表。