叔孙穆子论死而不朽

原文注音

穆子飨客，问曰："古之君子，有以死而不朽者乎？"穆子曰："以豹所闻，此之谓不朽。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立。其是之谓乎？"

对曰："以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁有先大夫曰臧文仲，既没，其言立。其是之谓乎？"

穆子曰："以豹所闻，朽者有三：太上有立德，其次有立功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。若夫保姓受氏，以守宗祊，世不绝祀，无国无之。禄之大者，不可谓不朽。"。”

叔孙穆子宴请宾客，问道："古代的君子，有没有死了却不朽的？"穆子说："以我豹所听到的，这叫做不朽。鲁国有一位先大夫叫臧文仲，已经去世了，他的言论还立着。这大概就是说的这个吧？"

回答说："以我豹所听到的，这叫做世禄，不是不朽。鲁国有一位先大夫叫臧文仲，已经去世了，他的言论还立着。这大概就是说的这个吧？"

穆子说："以我豹所听到的，朽灭的有三样：最上（最高）的有立德，其次的有立功，再其次的有立言。虽然过了很久也不会废止，这才叫做不朽。像那保存姓氏、接受氏号，用来守护宗庙，世世代代不绝祭祀，没有哪个国家没有这个。俸禄大的，不可以叫做不朽。"

白话译文

叔孙穆子宴请宾客，问道："古代的君子，有没有死了却不朽的？"穆子说："以我豹所听到的，这叫做不朽。鲁国有一位先大夫叫臧文仲，已经去世了，他的言论还立着。这大概就是说的这个吧？"回答说："以我豹所听到的，这叫做世禄，不是不朽。鲁国有一位先大夫叫臧文仲，已经去世了，他的言论还立着。这大概就是说的这个吧？"穆子说："以我豹所听到的，朽灭的有三样：最上（最高）的有立德，其次的有立功，再其次的有立言。虽然过了很久也不会废止，这才叫做不朽。像那保存姓氏、接受氏号，用来守护宗庙，世世代代不绝祭祀，没有哪个国家没有这个。俸禄大的，不可以叫做不朽。"

📌 重要注释

叔孙穆子：即叔孙豹，鲁国大夫，叔孙氏宗主。"三不朽"理论的首创者。
三不朽：立德、立功、立言。这是中国传统文化中"人生价值"的最高标准，对后世（如孔子"君子疾没世而名不称焉"、杜甫"千秋万岁名，寂寞身后事"）影响深远。
世禄：世代享受俸禄。叔孙穆子认为这不算"不朽"，因为"无国无之"（每个国家都有世禄家族）。
拼音标注待补充：此篇为框架版本，逐字拼音将后续补充。

📖 创作背景

本文选自《国语·晋语》，记述叔孙穆子与宾客讨论"什么是不朽"的故事。"三不朽"理论成为中国传统文化中关于"人生价值"的最高标准。

此篇之后，"三不朽"（立德、立功、立言）成为中国读书人的终极追求。孔子、孟子、杜甫、韩愈、范仲淹、王阳明等历史人物，都以"三不朽"为人生目标。《古文观止》选此篇入卷三，是因为它代表了中国文化最核心的价值理念。

👤 作者简介

左丘明。《叔孙穆子论死而不朽》全文仅二百余字，却完整提出了"三不朽"理论，是中国文化史上最重要的篇章之一。叔孙穆子的形象沉着冷静、见识高远，其"立德、立功、立言"的论断，成为后世中国人的精神支柱。《古文观止》选此篇为卷三第七篇，是《国语》入选篇目中的巅峰之作，也是全书中思想价值最高的一篇。