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zāngāijiàngàodǐng

zuǒzhuàn · huángōngèrnián
zuòzhězuǒqiūmíng  |  biānxuǎn:《wénguānzhǐjuàn · liùpiān
yuánwénzhùyīn

xiàyuègàotàidǐngsòngtàimiàofēi

夏四月,鲁桓公从宋国取得郜国的大鼎,安置在太庙里。这是不符合礼制的。

zāngāijiànyuējūnrénzhějiāngzhāowéilínzhàobǎiguānyóuhuòshīzhīzhāolìngshìsūn

shìqīngmiàomáohuótàigēngzhìshízuòzhāojiǎn

gǔnmiǎntǐngdàichánghéngdǎnhóngyánzhāo

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gàodǐngzàimiàozhāngshúshènyān

wángshāngqiānjiǔdǐngluòshìyóuhuòfēizhī

érkuàngjiāngzhāowéiluànzhītàimiàoruòzhī

gōngtīng

臧哀伯劝谏说:“做君主的,应当昭彰美德、杜绝邪恶,以此作为百官的表率。即便这样还怕有所疏忽,所以更要显扬美德,以示范于子孙。”

“因此,清静的太庙用茅草覆盖屋顶,祭天的大车用草席做垫子,祭奠的肉汁不用五味调和,祭祀的粮食不用舂过的精米,这是为了昭示节俭。”

“礼服、礼帽、蔽膝、玉笏,腰带、下裳、绑腿、复鞋,冠上的横簪、冠旁的瑱绳、系冠的带子、冠上的装饰,这是为了昭示等级法度。”

“刀鞘上的玉垫、佩刀的饰物,腰带垂饰、旌旗飘带、马胸前的缨饰,这是为了昭示尊卑的等数。”

“礼服上绣的火形、龙形、斧形、弓形等花纹,这是为了昭示纹彩。”

“用青、黄、赤、白、黑五种颜色绘绣各种形象,这是为了昭示物色。”

“马额上的钖铃、马嚼上的鸾铃、车轼上的和铃、旌旗上的铃铛,这是为了昭示声音节奏。”

“旌旗上画日、月、星辰,这是为了昭示光明。”

“所谓德行,要节俭而有法度,增减而有定数,用图文形象来纪记它,用声音颜色来彰显它。”

“以此昭示百官,百官因此戒慎恐惧,而不敢违反法律。”

“现在您毁灭德行、树立邪违,将受贿得来的郜鼎安置在太庙,公然向百官示众。百官如果效法,您又凭什么去谴责他们呢?”

“国家的衰败,源于官员的邪僻;官员丧失德行,就是因为恩宠和贿赂公然彰显。郜鼎在太庙,还有比这更彰显受贿的吗?”

“周武王灭商后,把九鼎迁到洛邑,义士中还有人非议他。更何况是将明示邪恶叛乱的赂器放在太庙里呢?这怎么可以呢?”桓公不听。

báihuàwén

夏四月,鲁桓公从宋国取得郜国的大鼎,安置在太庙里。这是不符合礼制的。

臧哀伯劝谏说:“做君主的,应当昭彰美德、杜绝邪恶,以此作为百官的表率。即便这样还怕有所疏忽,所以更要显扬美德,以示范于子孙。”

“因此,清静的太庙用茅草覆盖屋顶,祭天的大车用草席做垫子,祭奠的肉汁不用五味调和,祭祀的粮食不用舂过的精米,这是为了昭示节俭。”

“礼服、礼帽、蔽膝、玉笏,腰带、下裳、绑腿、复鞋,冠上的横簪、冠旁的瑱绳、系冠的带子、冠上的装饰,这是为了昭示等级法度。”

“刀鞘上的玉垫、佩刀的饰物,腰带垂饰、旌旗飘带、马胸前的缨饰,这是为了昭示尊卑的等数。”

“礼服上绣的火形、龙形、斧形、弓形等花纹,这是为了昭示纹彩。”

“用青、黄、赤、白、黑五种颜色绘绣各种形象,这是为了昭示物色。”

“马额上的钖铃、马嚼上的鸾铃、车轼上的和铃、旌旗上的铃铛,这是为了昭示声音节奏。”

“旌旗上画日、月、星辰,这是为了昭示光明。”

“所谓德行,要节俭而有法度,增减而有定数,用图文形象来纪记它,用声音颜色来彰显它。以此昭示百官,百官因此戒慎恐惧,而不敢违反法律。”

“现在您毁灭德行、树立邪违,将受贿得来的郜鼎安置在太庙,公然向百官示众。百官如果效法,您又凭什么去谴责他们呢?国家的衰败,源于官员的邪僻;官员丧失德行,就是因为恩宠和贿赂公然彰显。郜鼎在太庙,还有比这更彰显受贿的吗?周武王灭商后,把九鼎迁到洛邑,义士中还有人非议他。更何况是将明示邪恶叛乱的赂器放在太庙里呢?这怎么可以呢?”桓公不听。

📌 重要注释

📜 创作背景

本文选自《左传·桓公二年》,记述公元前710年鲁桓公取得宋国郜鼎并安置于太庙,鲁国大夫臧哀伯冒死劝谏的故事。

鲁桓公二年(前710年),宋国太宰华父督杀死司马孔父嘉,占有其妻,并杀害宋殇公。华父督怕诸侯讨伐,遂大肆贿赂各国。鲁国得到的贿赂便是郜国的大鼎。鲁桓公将鼎放入太庙,臧哀伯认为此举"非礼",遂上此谏。

臧哀伯的谏辞以"昭德塞违"为核心,连用七个排比句,从节俭、法度、等数、纹彩、物色、声音、光明七个方面阐明礼制的内涵,气势恢弘,逻辑严密。《古文观止》将此篇列为第六篇,承接前五篇的"谏"主题,展示春秋时期谏诤文化的高峰。

👤 作者简介

左丘明(约公元前556—451年),姓丘名明,鲁国人,春秋末期史学家。曾任鲁国太史,与孔子同时代,孔子曾称赞:"左丘明耻之,丘亦耻之。"(左丘明认为可耻的事,我也认为可耻。)

其代表作《左传》(又称《春秋左氏传》)是中国第一部叙事详尽的编年体史书,以丰富的史料和生动的叙事著称,与《公羊传》《谷梁传》合称"春秋三传"。《左传》不仅是史学经典,也是文学瑰宝,对后世古文写作影响深远。吴楚材、吴调侯编选《古文观止》时,收录《左传》文章最多,可见其地位之高。