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zāngjiànguān

zuǒzhuàn · yǐngōngnián
zuòzhězuǒqiūmíng  |  biānxuǎn:《wénguānzhǐjuàn · piān
yuánwénzhùyīn

chūngōngjiāngtángguānzhězāngjiànyuē"fánjiǎngshìcáibèiyòngjūnyānjūnjiāngmínguǐzhějiǎngshìliàngwèizhī'guǐ'cáizhāngcǎiwèizhī''guǐwèizhīluànzhèngluànzhèngxíngsuǒbài"

春天,鲁隐公准备到棠地观看捕鱼。臧僖伯劝谏说:"凡是物品不能用于讲习祭祀和军事等大事,它的材料不能用来制作礼器兵器,那么国君就不该去碰它。国君,是要把百姓纳入'轨'和'物'的规范中的人。所以讲习大事以衡量法度,就叫做'轨';选取材料以显示文采,就叫做'物'。不轨不物,就叫做乱政。乱政屡次实行,是国家衰败的原因。"

chūnsōuxiàmiáoqiūxiǎndōngshòujiēnóngjiǎngshìsānniánérzhìbīngérzhènguīéryǐnzhìshǔjūnshízhāowénzhāngguìjiànbiàn

所以春季的"搜"、夏季的"苗"、秋季的"狝"、冬季的"狩",都是在农闲时节进行,用来讲习军事大事的。每隔三年还要整治军队,出师之前要举行祭礼,回来之后要举行饮至礼,用以清点军实。这样,礼制文采就显明了,贵贱等级也分明了。

ruòshānlínchuānzhīshíyòngzhīzàozhīshìguānzhīshǒufēijūnsuǒ"

至于山林川泽的物产,器用的材料,那是皂隶等低等官员的事情,是有关部门的职守,不是国君所应过问的。"

gōngyuē"jiānglüèyān"suìwǎngchénérguānzhīchēngcóng

隐公说:"我是要去巡视边境啊。"于是就前往棠地,让渔民们陈设渔具来观看捕鱼。僖伯推说有病,没有随行。

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春天,鲁隐公准备到棠地观看捕鱼。臧僖伯劝谏说:"凡是物品不能用于讲习祭祀和军事等大事,它的材料不能用来制作礼器兵器,那么国君就不该去碰它。国君,是要把百姓纳入'轨'和'物'的规范中的人。所以讲习大事以衡量法度,就叫做'轨';选取材料以显示文采,就叫做'物'。不轨不物,就叫做乱政。乱政屡次实行,是国家衰败的原因。"

所以春季的"搜"、夏季的"苗"、秋季的"狝"、冬季的"狩",都是在农闲时节进行,用来讲习军事大事的。每隔三年还要整治军队,出征前举行祭礼,回来后举行饮至礼,用以清点军实。这样,礼制文采就显明了,贵贱等级也分明了。

至于山林川泽的物产,器用的材料,那是皂隶这类低等官员的事情,是有关部门的职守,不是国君所应过问的。"

隐公说:"我是要去巡视边境啊。"于是就前往棠地,让渔民们陈设渔具来观看捕鱼。僖伯推说有病,没有随行。

zhòngyàozhùshì

📜 创作背景

本文选自《左传·隐公五年》,记述的是鲁隐公在公元前718年打算到棠地观看捕鱼,臧僖伯以礼制为依据加以劝谏的故事。隐公以"略地"为借口执意前往,反映出春秋时期礼制与君主个人意志之间的张力。

文中臧僖伯提出"轨物"的概念,强调国君应以礼制引导百姓,而不可从事低贱的捕鱼之事,否则将导致"乱政"。此文是《左传》中阐发"礼"治思想的典型篇章,语言典雅,论证严密,为后世谏文之范本。

🖋 作者简介

左丘明(约公元前556—451年),姓丘名明,鲁国人,春秋末期史学家。曾任鲁国太史,与孔子同时代,孔子曾高度称赞其品德。

其代表作《左传》(又称《春秋左氏传》)是中国第一部叙事详尽的编年体史书,记载春秋242年间的历史大事,文笔生动,结构严谨,与《公羊传》《谷梁传》合称"春秋三传"。另著有《国语》,被后世尊称"文宗史圣"。