楚灵王在州来打猎，驻扎在颍尾。派荡侯、潘子、司马督、嚣尹午、陵尹喜率领军队包围徐国，以此威胁吴国。楚王驻扎在乾谿作为他们的后援。
下雪，楚王戴着皮冠，穿着秦国的羽衣，披着翠羽披肩，穿着豹皮靴，拿着鞭子出来。仆析从旁边侍立。右尹子革晚上来进见，楚王接见他，摘掉皮冠脱去披肩，放下鞭子同他谈话，说：“从前我们先王熊绎，和吕伋、王孙牟、燮父、禽父一起侍奉康王，四国都领有分器，唯独我国没有；如今我派人到周王室，请求把鼎赐给我作为分器，周王会给我吗？”
子革回答说：“会给君王啊！从前我们先王熊绎，住在偏远的荆山，乘柴车、穿破衣开辟疆土，居住在草莽之中；跋山涉水，来侍奉天子；只有桃木弓、枣木箭，供奉天子的事务。齐，是周王的舅舅；晋和鲁、卫，是周王的母弟；楚国因此没有分器，而他们都有。如今周王室和四国都侍奉君王，将会唯命是从，难道还会爱惜鼎吗？”
楚王说：“从前我们的皇祖伯父昆吾，居住在旧的许国之地。如今郑国人贪图那里的田地，不给我们。我若去索取，他们会给我吗？”
子革回答说：“会给君王啊！周王不爱惜鼎，郑国哪敢爱惜田地？”
楚王说：“从前诸侯认为我们偏远而畏惧晋国，如今我大修陈、蔡、不羹的城邑，那里的赋税都达到千乘，您也有功劳在其中；诸侯会畏惧我吗？”子革回答说：“会畏惧君王啊！光是这四座城邑，就足以使人畏惧了；再加上楚国，谁敢不畏惧君王呢？”
工尹路请求说：“君王命令剥去圭玉的装饰，用来做斧柄，请示怎么做。”楚王进去察看。
析父对子革说：“您，是楚国有名望的人，如今和王说话答话如回声一样，国家可怎么办呢？”子革说：“磨快刀剑等着，王出来，我的刀就要斩断他的妄念了。”
楚王出来，又和子革说话。左史倚相快步经过。楚王说：“这是位好史官，您要好好看待他！他能读《三坟》《五典》《八索》《九丘》。”子革回答说：“下臣曾问过他：从前穆王想随心所欲，周游天下，打算让天下处处都有他的车辙马迹。祭公谋父作了《祈招》的诗，来止住穆王的心。穆王因此得以在宫中善终。下臣问那首诗，他却不知道；若问远的事情，他哪里能知道？”
楚王说：“你能吗？”子革回答说：“能。那首诗说：‘祈招安详平和，彰显有德的音声；想想我们君王的气度，如玉，如金；衡量百姓的物力，而没有醉酒饱食之心。’”
楚王向他作揖进了内宫。送上饭不吃，躺下睡不着。好几天，不能克制自己，因此遇到了祸难。
孔子说：“古时候有记载说：‘克制自己，恢复周礼，这就是仁。’确实说得对啊！楚灵王如果能这样，岂会在乾谿受辱？”
本文选自《左传·昭公十二年》，记述楚灵王与子革的对话。楚灵王问子革关于求鼎、求田、诸侯是否畏楚等问题，子革表面附和，最后引《祈招》诗劝谏，楚灵王听后数日不食不寐，但最终"不能自克，以及于难"（不能克制自己，终于遇难）。
（框架版本，背景介绍待完善。）