说shuō难nán

韩 非 · 说难
共 6 段 · 事以密成,语以泄败
韩非子 · 说难 · 全篇导读▾
🕐 时间
战国末期(约前280—前233)
📍 地点
韩国 · 新郑
👤 人物
韩非(韩公子),法家集大成者
📜 出处
《韩非子》· 全篇六段
🌏 背景
说难,游说的难点。韩非总结向人主进言的全部凶险:知所说之心、顺其所安、防其所恶——中国最早的系统说服心理学论文。
💡 典故
弥子瑕色衰爱弛 / 郑武公伐胡 / 逆鳞——龙喉下逆鳞径尺,触之必杀人
🔗 渊源
上承商鞅之法、申不害之术、慎到之势,下启纵横家言;司马迁读《说难》而悲其人为说难所杀。
🌏 导读
说难之“难”,不在说客无知,而在听者有逆鳞。韩非把说服拆成三层:揣摩其心(他要什么)、包装其言(顺毛说)、守住其身(别碰逆鳞)。全文冷到骨头里——他教人怎么安全地说话,自己却因说话而死。读《说难》要分两半:技,至今可学;人,读之可悲。
1 凡说之难 · 在知所说之心 ▾
凡fán说shuì之zhī难nán,非fēi吾wú知zhī之zhī有yǒu以yǐ说shuō之zhī之zhī难nán也yě,又yòu非fēi吾wú辩biàn之zhī能néng明míng吾wú意yì之zhī难nán也yě,又yòu非fēi吾wú敢gǎn横héng失shī而ér能néng尽jǐn之zhī难nán也yě。凡fán说shuì之zhī难nán,在zài知zhī所shuì说shuì之zhī心xīn,可kě以yǐ吾wú说shuō当dàng之zhī。所suǒ说shuì出chū于yú为wèi名míng高gāo者zhě也yě,而ér说shuì之zhī以yǐ厚hòu利lì,则zé见jiàn下xià节jié而ér遇yù卑bēi贱jiàn,必bì弃qì远yuǎn矣yǐ。所suǒ说shuì出chū于yú厚hòu利lì者zhě也yě,而ér说shuì之zhī以yǐ名míng高gāo,则zé见jiàn无wú心xīn而ér远yuǎn事shì情qíng,必bì不bù收shōu矣yǐ。所suǒ说shuō阴yīn为wèi厚hòu利lì而ér显xiǎn为wèi名míng高gāo者zhě也yě,而ér说shuì之zhī以yǐ名míng高gāo,则zé阳yáng收shōu其qí身shēn而ér实shí疏shū之zhī;说shuì之zhī以yǐ厚hòu利lì,则zé阴yīn用yòng其qí言yán显xiǎn弃qì其qí身shēn矣yǐ。此cǐ不bù可kě不bù察chá也yě。
白话译文大凡游说的难处,不是我的才智不足以说服对方,也不是我的口才能阐明我的心意,更不是我敢纵横驰骋而能把道理说尽的难处。大凡游说的难处,在于了解被劝说者的心理,使我的说法正合他的心意。被劝说者若求名望,你却拿厚利去说,就会被看作志节低下、身受卑贱待遇,必定被抛弃疏远。被劝说者若求厚利,你却拿名望去说,就会被看作没有心计、不切实际,必定不被录用。若明里图厚利、暗中求名望,你拿名望去说,他会表面上录用你而实际上疏远你;你拿厚利去说,他会暗里采纳你的建议却公开抛弃你本人。这些不可不明察。
段旨 · 本段简注
💡 段旨
开篇先排除三个“伪难点”——才智、口才、胆识都不是问题,真正的难点只有一个:摸清对方心里要什么。三种君主三种心态的排列,句句是权术心理学:求名的给利是侮辱,求利的给名是嘲笑,最危险的是名利兼图的——说什么都会被“阳收阴弃”。韩非的第一课不是教怎么说,是教先看清对面是谁。
📎 附注
「横失」 纵横放肆,无所顾忌。失,同“佚”。
「所说」 被游说的人,指君主。说,shuì。
「当」 切合、迎合。dàng。
「下节」 志节低下。
「收」 录用。
「阳收阴弃」 表面上收用而暗地里疏远。阳,表面上;阴,暗地里。
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2 事以密成 · 语以泄败 ▾
夫fú事shì以yǐ密mì成chéng,语yǔ以yǐ泄xiè败bài。未wèi必bì其qí身shēn泄xiè之zhī也yě,而ér语yǔ及jí所suǒ匿nì之zhī事shì,如rú此cǐ者zhě身shēn危wēi。彼bǐ显xiǎn有yǒu所suǒ出chū事shì,而ér乃nǎi以yǐ成chéng他tā故gù,说shuì者zhě不bù徒tú知zhī所suǒ出chū而ér已yǐ矣yǐ,又yòu知zhī其qí所suǒ以yǐ为wéi,如rú此cǐ者zhě身shēn危wēi。规guī异yì事shì而ér当dāng,知zhī者zhě揣chuāi之zhī外wài而ér得dé之zhī,事shì泄xiè于yú外wài,必bì以yǐ为wéi己jǐ也yě,如rú此cǐ者zhě身shēn危wēi。周zhōu泽zé未wèi渥wò也yě,而ér语yǔ极jí知zhī,说shuì行xíng而ér有yǒu功gōng,则zé德dé忘wàng;说shuō不bù行xíng而ér有yǒu败bài,则zé见jiàn疑yí,如rú此cǐ者zhě身shēn危wēi。贵guì人rén有yǒu过guò端duān,而ér说shuì者zhě明míng言yán礼lǐ义yì以yǐ挑tiāo其qí恶è,如rú此cǐ者zhě身shēn危wēi。贵guì人rén或huò得dé计jì而ér欲yù自zì以yǐ为wéi功gōng,说shuì者zhě与yǔ知zhī焉yān,如rú此cǐ者zhě身shēn危wēi。强qiáng以yǐ其qí所suǒ不bù能néng为wèi,止zhǐ以yǐ其qí所suǒ不bù能néng已yǐ,如rú此cǐ者zhě身shēn危wēi。故gù与yǔ之zhī论lùn大dà人rén,则zé以yǐ为wéi间jiān己jǐ矣yǐ;与yǔ之zhī论lùn细xì人rén,则zé以yǐ为wéi卖mài重zhòng。论lùn其qí所suǒ爱ài,则zé以yǐ为wéi借jiè资zī;论lùn其qí所suǒ憎zēng,则zé以yǐ为wéi尝cháng己jǐ也yě。径jìng省shěng其qí说shuō,则zé以yǐ为wéi不bù智zhì而ér拙zhuō之zhī;米mǐ盐yán博bó辩biàn,则zé以yǐ为wéi多duō而ér久jiǔ之zhī。略lüè事shì陈chén意yì,则zé曰yuē怯qiè懦nuò而ér不bù尽jìn;虑lǜ事shì广guǎng肆sì,则zé曰yuē草cǎo野yě而ér倨jù侮wǔ。此cǐ说shuì之zhī难nán,不bù可kě不bù知zhī也yě。
白话译文事情因保密而成功,言语因泄密而失败。未必是游说者本人泄露的,而是谈话中触及了对方隐藏的事,这样自身就危险了。君主表面上做某件事,暗里是想借此办成别的事,游说者点破了,这样自身就危险。君主对你的恩泽还不深厚,你却把知道的全部说出来,建议施行了且有成效,功劳被忘掉;建议行不通又失败了,就被怀疑,这样自身就危险。君主有过错的苗头,游说者却明言礼义来揭他的短,这样自身就危险。君主有时得计成功想自居其功,游说者偏偏也知道内情,这样自身就危险。勉强君主做他不能做的,阻止君主做他停不下来的,这样自身就危险。所以跟他议论大臣,会以为你在离间;跟他议论小臣,会以为你在卖弄权重。谈论他所爱的,会以为你在攀附借力;谈论他所憎的,会以为你在试探他。说话直截了当,会被认为不明智而笨拙;讲起细枝末节滔滔不绝,会被认为冗长而轻慢。简略陈说,会被说成怯懦不敢尽情;放开来想大事,又被说成粗野而傲慢。这就是游说的难处,不可不知。
段旨 · 本段简注
💡 段旨
一张“身危清单”,七种危险加七种误解,读来冷汗涔涔。最诛心的是第一条:不是你泄密,是你“语及所匿之事”——碰到对方心里藏着的东西,无论善恶,本身就是罪。韩非对人主心理的洞察细到毛骨:恩未渥而语极知,成则功忘败则见疑——知己深浅,比知己对错更重要。这不是教人诡诈,是教人认清环境的凶险。
📎 附注
「匿」 隐藏。nì。
「渥」 深厚。wò。
「过端」 过错的苗头。
「挑」 揭发、点破。tiǎo。
「间己」 离间自己。间,jiàn。
「卖重」 卖弄权势。
「借资」 借为凭借、攀附。
「尝己」 试探自己。尝,同“偿”,试探。
「米盐博辩」 论及米盐小事、广博辩说,喻琐碎冗长。
「倨侮」 傲慢。jù wǔ。
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3 凡说之务 · 在知饰所说之所矜 ▾
凡fán说shuì之zhī务wù,在zài知zhī饰shì所shuì说shuō之zhī所suǒ矜jīn而ér灭miè其qí所suǒ耻chǐ。彼bǐ有yǒu私sī急jí也yě,必bì以yǐ公gōng义yì示shì而ér强qiáng之zhī。其qí意yì有yǒu下xià也yě,然rán而ér不bù能néng已yǐ,说shuì者zhě因yīn为wèi之zhī饰shì其qí美měi而ér少shǎo其qí不bù为wèi也yě。其qí心xīn有yǒu高gāo也yě,而ér实shí不bù能néng及jí,说shuì者zhě为wèi之zhī㪯chá其qí过guò而ér见jiàn其qí恶è,而ér多duō其qí不bù行xíng也yě。有yǒu欲yù矜jīn以yǐ智zhì能néng,则zé为wèi之zhī㪯chá异yì事shì之zhī同tóng类lèi者zhě,多duō为wèi之zhī地dì,使shǐ之zhī资zī说shuō于yú我wǒ,而ér佯yáng不bù知zhī也yě以yǐ资zī其qí智zhì。欲yù内nèi相xiāng存cún之zhī言yán,则zé必bì以yǐ美měi名míng明míng之zhī,而ér微wēi见jiàn其qí合hé于yú私sī利lì也yě。欲yù陈chén危wēi害hài之zhī事shì,则zé显xiǎn其qí毁huǐ诽fěi而ér微wēi见jiàn其qí合hé于yú私sī患huàn也yě。誉yù异yì人rén与yǔ同tóng行háng者zhě,规guī异yì事shì与yǔ同tóng计jì者zhě。有yǒu与yǔ同tóng污wū者zhě,则zé必bì以yǐ大dà饰shì其qí无wú伤shāng也yě;有yǒu与yǔ同tóng败bài者zhě,则zé必bì以yǐ明míng饰shì其qí无wú失shī也yě。彼bǐ自zì多duō其qí力lì,则zé毋wú以yǐ其qí难nán概gài之zhī也yě;自zì勇yǒng其qí断duàn,则zé无wú以yǐ其qí谪zhé怒nù之zhī;自zì智zhì其qí计jì,则zé毋wú以yǐ其qí败bài穷qióng之zhī。大dà意yì无wú所suǒ拂fú悟wù,辞cí言yán无wú所suǒ系xì縻mí,然rán后hòu极jí骋chěng智zhì辩biàn焉yān。此cǐ道dào所suǒ得de,亲qīn近jìn不bù疑yí而ér得dé尽jǐn辞cí也yě。伊yī尹yǐn为wèi宰zǎi,百bǎi里lǐ奚xī为wèi虏lǔ,皆jiē所suǒ以yǐ干gàn其qí上shàng也yě。此cǐ二èr人rén者zhě,皆jiē圣shèng人rén也yě;然rán犹yóu不bù能néng无wú役yì身shēn以yǐ进jìn,如rú此cǐ其qí污wū也yě!今jīn以yǐ吾wú言yán为wèi宰zǎi虏lǔ,而ér可kě以yǐ听tīng用yòng而ér振zhèn世shì,此cǐ非fēi能néng仕shì之zhī所suǒ耻chǐ也yě。夫fū旷kuàng日rì离lí久jiǔ,而ér周zhōu泽zé既jì渥wò,深shēn计jì而ér不bù疑yí,引yǐn争zhēng而ér不bù罪zuì,则zé明míng割gē利lì害hài以yǐ致zhì其qí功gōng,直zhí指zhǐ是shì非fēi以yǐ饰shì其qí身shēn,以yǐ此cǐ相xiāng持chí,此cǐ说shuō之zhī成chéng也yě。
白话译文游说的要务,在于懂得粉饰对方自负之处而掩盖他的羞耻之处。他有私人的急事,一定要表明合乎公义并鼓励他去做。他有意做低下的事,却停不下来,就替他粉饰成好事并暗示他不做也罢了。他心里想干高位的事,却实际达不到,就替他列举这事的不妥并揭其坏处,而称赞他不去做。有人想夸耀自己的才智,就替他举出同类事务的其他例子,多给他启示,让他从我这儿借取说法,而我假装不知,来供他的才智得用。想进保全对方的话,就必须用美名阐明,又微露其合于君主自身之利。想陈述有危害的事,就明说此事会遭毁谤,又微露其祸患所在。要称赞别的与君主有同样行为的人,规划别的与君主想法相同的事。有与君主同样污点的,就大加粉饰说无伤大雅;有与君主同样失败的,就明确粉饰说并无过失。他自夸其力,就不要拿他难做到的事去压他;自夸其果决,就不要拿他怨恨的事去激怒他;自夸其计谋,就不要拿他的败绩去逼他。主旨没有抵触,言辞没有阻碍,然后放开驰骋自己的智慧辩才。这样,就能亲近不疑,把该说的话说尽。
段旨 · 本段简注
💡 段旨
游说的技术全典:核心八字——“饰其所矜,灭其所耻”。韩非不讳言这是迎合,但他把迎合做成了精密工程:想进忠言,用美名包装并暗示对他有利;想陈危害,从毁谤入手再微露祸患。所有直白的进言,都要找到一条不刺痛自尊的路径。末句“大意无所拂悟,辞言无所系縻,然后极骋智辩”是全篇钥匙:话能说到多直,取决于心理地基铺得多稳。
📎 附注
「务」 要领、关键。
「饰」 粉饰、抬高。
「矜」 自负之处。jīn。
「灭」 掩盖。
「少其不为」 暗示他不去做也无妨。少,轻。
「多为之地」 多给他启示余地。地,余地。
「资说于我」 从我这里借取说法。资,取。
「内」 同“纳”,进献。nà。
「相存」 保全。
「概」 量米时刮平斗斛的器具,引申为压低、刮碰。
「谪」 责备的事。zhé。
「拂悟」 违逆抵触。悟,同“牾”,wǔ。
「系縻」 束缚缠绕。縻,mí。
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4 郑武公伐胡 · 关其思之死 ▾
昔xī者zhě郑zhèng武wǔ公gōng欲yù伐fá胡hú,故gù先xiān以yǐ其qí女nǚ妻qī胡hú君jūn以yǐ娱yú其qí意yì。因yīn问wèn于yú群qún臣chén:“吾wú欲yù用yòng兵bīng,谁shuí可kě伐fá者zhě?”大dà夫fū关guān其qí思sī对duì曰yuē:“胡hú可kě伐fá。”武wǔ公gōng怒nù而ér戮lù之zhī,曰yuē:“胡hú,兄xiōng弟dì之zhī国guó也yě。子zi言yán伐fá之zhī,何hé也yě?”胡hú君jūn闻wén之zhī,以yǐ郑zhèng为wèi亲qīn己jǐ,遂suì不bù备bèi郑zhèng。郑zhèng人rén袭xí胡hú,取qǔ之zhī。宋sòng有yǒu富fù人rén,天tiān雨yǔ墙qiáng坏huài。其qí子zi曰yuē:“不bù筑zhù,必bì将jiāng有yǒu盗dào。”其qí邻lín人rén之zhī父fù亦yì云yún。暮mù而ér果guǒ大dà亡wáng其qí财cái。其qí家jiā甚shèn智zhì其qí子zi,而ér疑yí邻lín人rén之zhī父fù。此cǐ二èr人rén说shuì者zhě皆jiē当dāng矣yǐ,厚hòu者zhě为wèi戮lù,薄báo者zhě见jiàn疑yí,则zé非fēi知zhī之zhī难nán也yě,处chù知zhī则zé难nán也yě。故gù绕rào朝cháo之zhī言yán当dāng矣yǐ,其qí为wèi圣shèng人rén于yú晋jìn,而ér为wèi戮lù于yú秦qín也yě,此cǐ不bù可kě不bù察chá。
白话译文从前郑武公想攻打胡国,故意先把女儿嫁给胡君来使他高兴。然后问群臣:“我想用兵,谁可以讨伐?”大夫关其思答:“胡国可以讨伐。”武公发怒杀了关其思,说:“胡国是兄弟之国,你说讨伐它,为什么?”胡君听说,认为郑国亲善自己,便不防备郑国。郑人偷袭胡国,攻取了它。宋国有个富人,天下雨墙塌了。他儿子说:“不修墙,一定会遭盗。”邻居的老人也这样说。晚上果然丢了大量财物。他家认为儿子聪明,却怀疑邻居老人。这两个人说的话都对,重的被杀,轻的被怀疑——可见认识事理不难,如何使用认识才是难事。
段旨 · 本段简注
💡 段旨
两个故事同一命题:话说对了,反而遭祸。关其思与邻人之父,不是死于无知,是死于身份——儿子说的是私亲,关其思面对的是需要“兄弟之国”烟幕的君主。韩非由此推出全篇最冷的结论:“非知之难也,处知则难也。”看清事理只是及格线,如何在人心格局中安放这个“对”,才是真正的难题。
📎 附注
「妻」 嫁给。qì。
「娱其意」 使他心意欢悦,麻痹警惕。
「关其思」 郑国大夫。
「兄弟之国」 姻亲盟国,喻亲密。
「邻人之父」 邻居家的老人。父,fǔ。
「厚者为戮,薄者见疑」 重的被杀,轻的被怀疑。见,被。
「处知」 处理、安放这份聪明。处,chǔ。
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5 弥子瑕有宠 · 色衰爱弛前后异法 ▾
昔xī者zhě弥mí子zi瑕xiá有yǒu宠chǒng于yú卫wèi君jūn。卫wèi国guó之zhī法fǎ:窃qiè驾jià君jūn车chē者zhě罪zuì刖yuè。弥mí子zi瑕xiá母mǔ病bìng,人rén间jiān往wǎng夜yè告gào弥mí子zi,弥mí子zi矫jiǎo驾jià君jūn车chē以yǐ出chū。君jūn闻wén而ér贤xián之zhī,曰yuē:“孝xiào哉zāi!为wèi母mǔ之zhī故gù,忘wàng其qí刖yuè罪zuì。”异yì日rì,与yǔ君jūn游yóu于yú果guǒ园yuán,食shí桃táo而ér甘gān,不bù尽jìn,以yǐ其qí半bàn啗dàn君jūn。君jūn曰yuē:“爱ài我wǒ哉zāi!忘wàng其qí口kǒu味wèi以yǐ啗dàn寡guǎ人rén。”及jí弥mí子zi色sè衰shuāi爱ài㢮chí,得dé罪zuì于yú君jūn,君jūn曰yuē:“是shì固gù尝cháng矫jiǎo驾jià吾wú车chē,又yòu尝cháng啗dàn我wǒ以yǐ余yú桃táo。”故gù弥mí子zi之zhī行xíng未wèi变biàn于yú初chū也yě,而ér以yǐ前qián之zhī所suǒ以yǐ见jiàn贤xián而ér后hòu获huò罪zuì者zhě,爱ài憎zēng之zhī变biàn也yě。故gù有yǒu爱ài于yú主zhǔ,则zé智zhì当dàng而ér加jiā亲qīn;有yǒu憎zēng于yú主zhǔ,则zé智zhì不bù当dàng见jiàn罪zuì而ér加jiā疏shū。故gù谏jiàn说shuì谈tán论lùn之zhī士shì,不bù可kě不bù察chá爱ài憎zēng之zhī主zhǔ而ér后hòu说shuì焉yān。
白话译文从前弥子瑕受卫国君主宠爱。卫国法令:私自驾驭君主车辆的要处刖刑。弥子瑕母亲病了,有人连夜去告诉弥子瑕,弥子瑕假借君命驾君主的车出宫。卫君听说后反而称赞他:“多孝顺啊!为了母亲的缘故,忘了自己会犯刖刑。”另一天,弥子瑕同卫君在果园游玩,吃桃子觉得甜,没有吃完,把剩下的半个给卫君吃。卫君说:“多么爱我啊!忘了自己的口味,把剩下的给我吃。”等到弥子瑕姿色衰退、宠爱减弱,得罪了卫君,卫君说:“这个人本来就曾经假托我的命令驾我的车,又曾经把吃剩的桃子给我。”所以弥子瑕的行为与当初没有变,而从前被认为贤德后来却获罪,是因为爱的转变。所以被君主宠爱时,才智显得恰当而更加亲近;被君主憎恨时,才智显得不恰当而被加罪,更加疏远。所以进谏游说的士人,不可不先看清君主的爱憎再开口。
段旨 · 本段简注
💡 段旨
弥子瑕的故事是人性观察的天花板:同一辆矫驾之车、同一只剩余之桃,宠时是孝与爱,疏时是罪与僭——行为未变,变的是爱。韩非把结论压成一句公式:“有爱于主则智当,有憎于主则智不当。”后世所谓“爱之欲其生,恶之欲其死”,在此有了法家的冷酷注脚:进言者面对的从来不是道理的听众,而是爱憎的容器。
📎 附注
「弥子瑕」 卫君宠臣。弥,mí。
「罪刖」 处以刖刑(断足)。刖,yuè。
「人间往」 暗地里抄小路。间,jiàn。
「矫」 假借(君命)。jiǎo。
「啖」 给……吃。dàn。
「色衰爱弛」 容色衰退宠爱减弱。弛,chí。
「智当」 才智显得恰当。当,dàng。
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6 龙有逆鳞 · 婴之者则必杀人 ▾
夫fú龙lóng之zhī为wèi虫chóng也yě,柔róu可kě狎xiá而ér骑qí也yě;然rán其qí喉hóu下xià有yǒu逆nì鳞lín径jìng尺chǐ,若ruò人rén有yǒu婴yīng之zhī者zhě,则zé必bì杀shā人rén。人rén主zhǔ亦yì有yǒu逆nì鳞lín,说shuì者zhě能néng无wú婴yīng人rén主zhǔ之zhī逆nì鳞lín,则zé几jǐ矣yǐ。
白话译文龙这种动物,驯服时可以亲近骑着玩;但它喉下有直径一尺的逆鳞,如果有人碰到它,龙就一定会杀人。君主也有逆鳞,游说的人能不碰君主逆鳞的,就差不多可以成功了。
段旨 · 本段简注
💡 段旨
全篇以一个意象收官:人主是龙,可狎可骑,唯独喉下那尺逆鳞碰不得。逆鳞是什么?是君主不肯示人的自尊、短处与逆履——游说者的全部技术,最终浓缩为一个动作:绕开它。六段从“知心”讲到“绕鳞”,韩非把劝说的艺术讲成了一门生存科学。两百多年后司马迁为韩非立传,全引此篇——懂了逆鳞,才懂韩非自己为何终究死于狱中。
📎 附注
「虫」 古代动物总称,此指龙属于虫类。
「狎」 亲近而轻慢地玩弄。xiá。
「逆鳞」 倒生的鳞片。逆,nì。
「径尺」 直径一尺。
「婴」 触碰、触犯。yīng。
「几」 接近、差不多(可以成功)。jī。
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