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📖 原文（带拼音）
迢递三巴路，
羁危万里身。
乱山残雪夜，
孤烛异乡人。
渐与骨肉远，
转于僮仆亲。
那堪正飘泊，
明日岁华新。
🌐 白话翻译
三巴的道路迢遥漫长，万里之外，是我这羁旅漂泊之身。
乱山之中残雪未消的寒夜，一盏孤烛陪伴着异乡的人。
与骨肉亲人渐行渐远，反倒与身边僮仆日渐亲近。
哪堪此时还在四处飘泊——明天，就又是崭新的一年。
💡 赏析
这是一首写于除夕的羁旅诗。诗人崔涂久客巴蜀，这一年岁暮，他又是在乱山孤烛中独守除夜。全诗八句，句句是"客"，把中国人最看重的团圆之夜里的乡愁，写到了骨子里。
首联从空间落笔："迢递三巴路，羁危万里身"。"迢递"写路远，"羁危"写身危——一个在遥远的末路，一个在异乡的险境，起笔便是双重压迫。
颔联"乱山残雪夜，孤烛异乡人"是千古名句，也是此诗传世的根基。十个字全是物象：乱山、残雪、夜、孤烛、异乡、人——层层叠加的冷色之中，唯一亮着的是烛；而烛愈亮，山愈显乱、雪愈显残、夜愈显深，人愈显孤。不着一字抒情，而羁旅之寒彻骨而来。明人谢榛《四溟诗话》引此联评曰"观此羁旅萧条，寄意言表，全章老健，乃晚唐之出类者"。
颈联"渐与骨肉远，转于僮仆亲"，写羁旅心理最深的一层：离家愈久愈远，与亲人日渐疏隔，朝夕相伴、患难相扶的，反而是僮仆。一个"转"字，写尽这种身不由己的亲密替换——不是仆人比亲人更亲，而是万里之外，只有他还在身边。此联语淡而痛深，历来为评家所称。
尾联"那堪正飘泊，明日岁华新"收束全篇，也是全诗最刺痛处：明日家家迎新岁，而飘泊之人依旧在路上。一个"正"字，把节日的更新与自身的滞留撞在同一夜——旧岁已是如此，新岁又能如何？无限悲凉，尽在"那堪"二字的反问里。
🏔️ 创作背景
此诗约作于崔涂流寓巴蜀期间。三巴，指巴郡、巴东、巴西，约当今川东一带，唐时山高路远，久为羁旅贬谪之地。崔涂是唐末江南人，逢乱世而久客西川，除夕之夜滞留巴山道中，骨肉远隔，僮仆相依，遂有此作。诗题一作"巴山道中除夜书怀"，正点出作诗的具体情境。除夜在古代是最重团圆的节令——守岁、团年皆是家中事，而诗人以万里孤身对万家灯火，节日的热闹反成漂泊的注脚，全诗的悲凉由此而来。
👤 作者简介
崔涂
崔涂，字礼山，生卒年不详，睦州桐庐（今浙江桐庐）人，一说富春人，唐末诗人。唐僖宗光启四年（888）进士。逢唐末乱世，一生漂泊羁旅，往来于巴蜀、秦陇、河南、江浙之间，故诗多羁旅离怨、乡愁孤怀之作，情调苍凉深挚。其《孤雁》二首、《春夕》（"蝴蝶梦中家万里，子规枝上月三更"）与这首《除夜有怀》，同为晚唐羁旅诗名篇。《全唐诗》存其诗一卷。