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📖 原文（带拼音）
人事有代谢，
往来成古今。
江山留胜迹，
我辈复登临。
水落鱼梁浅，
天寒梦泽深。
羊公碑尚在，
读罢泪沾襟。
🌐 白话翻译
人间世事不断更替变换，日月往来才积成古今。
江山各处留下前人的胜迹，我们这一辈人又来登临。
水位落下，鱼梁洲显得浅了；天气寒冷，云梦泽显得更深。
羊公碑至今还立在山上，读罢碑文，泪水已沾满衣襟。
💡 赏析
怀古诗有两种写法：一种堆砌史事，一种直取至理。孟浩然这首属后者——通篇不着一句具体史实，却把"登临吊古"这件事写到了根上。
开篇十字便是千古名句："人事有代谢，往来成古今。"先说人事在变，再说时间在流，两句合起来就是一部人类史。登岘山吊古，先把这个大道理立住——不是为某一人某一事感伤，而是为一切终将湮灭的人和事感伤。起笔极高，落笔却极稳。
"江山留胜迹，我辈复登临"，一个"复"字最可玩味：胜迹是前人留下的，登临的却是"我辈"——前人登临时也自以为是"我辈"，一代代"复"下去，今日的我辈，也终将成为后人眼中的"古人"。这层意思藏在字面之下，淡淡说出，细想极深。
颈联写眼前景："水落鱼梁浅，天寒梦泽深。"鱼梁洲在汉水中，云梦泽在远方，一近一远，一浅一深。水落天寒，是深秋登山的实景，也是心理上的萧瑟底色——悲凉的气氛养足了，尾联的泪才顺理成章。
"羊公碑尚在，读罢泪沾襟。"羊祜是西晋名臣，镇守襄阳有惠政，生前常登岘山，感叹自有宇宙便有此山，登临的贤达都会湮灭无闻。他死后百姓在岘山为他立碑，见碑者无不落泪，人称"堕泪碑"。妙在"尚在"二字：碑还在，立碑的人和当年堕泪的人都已不在。孟浩然读碑落泪，泪既为羊公而流，也为千载登临者而流，最终为自己而流——他自己也是"尚在"世上、终将过去的一人。
全诗语言清淡到近乎白话，却句句有余味。盛唐怀古诗的气度正在于此：不哭天抢地，而把深哀放进平缓的语调里，读的人自己会心头一沉。
🏔️ 创作背景
岘山在孟浩然家乡襄阳（今湖北襄阳）城外。西晋羊祜都督荆州时镇襄阳，常携僚属登岘山，曾感叹："自有宇宙，便有此山，由来贤达胜士登此远望，如我与卿者多矣，皆湮灭无闻，使人悲伤。"羊祜死后，襄阳百姓感念其惠政，在岘山立碑纪念，往来者见碑无不流泪，杜预称之为"堕泪碑"。约在开元年间，隐居襄阳的孟浩然与几个子侄辈（"诸子"）同登岘山，面对羊公碑，想起羊祜当年的感叹与身后百姓的追思，又想到自己年过四十犹是布衣，遂写下此诗。诗题一本作《与诸子登岘首》。
👤 作者简介
孟浩然
孟浩然（689—740），襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称"孟襄阳"。盛唐山水田园诗派的代表，与王维并称"王孟"。早年隐居鹿门山，四十岁入长安应进士举不第，此后终身布衣（仅在张九龄镇荆州时短期入其幕府）。其诗多写山水田园、隐逸行旅，语言平淡而韵味悠长，李白赞其"高山安可仰，徒此揖清芬"，杜甫称"清诗句句尽堪传"。有《孟浩然集》传世。