荀子 · 劝学（第1-38段）

1第1段学不可以已 · 青出于蓝冰寒于水 ▾

君jūn子zǐ曰yuē：学xué不bù可kě以yǐ已yǐ。青qīng，取qǔ之zhī于yú蓝lán而ér青qīng于yú蓝lán；冰bīng，水shuǐ为wèi之zhī而ér寒hán于yú水shuǐ。

白话译文君子说：学习不可以停止。靛青是从蓼蓝里提取的，却比蓼蓝更青；冰是水凝成的，却比水更寒冷。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「学不可以已」已，停止。

「青出于蓝」靛青从蓼蓝中提取而更青，喻学习使人超越原本。

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2第2段木直中绳 · 博学参省知明无过 ▾

木mù直zhí中zhòng绳shéng，輮róu以yǐ为wéi轮lún，其qí曲qū中zhòng规guī，虽suī有yǒu槁gǎo暴pù，不bù复fù挺tǐng者zhě，輮róu使shǐ之zhī然rán也yě。故gù木mù受shòu绳shéng则zé直zhí，金jīn就jiù砺lì则zé利lì，君jūn子zǐ博bó学xué而ér日rì参cān省xǐng乎hū己jǐ，则zé知zhī明míng而ér行xíng无wú过guò矣yǐ。

白话译文木料直得合乎墨线，用火烘烤弯成车轮，弯度合乎圆规，即便日晒枯干也不再挺直，是烘烤使它这样。所以木料经墨线加工就直，刀剑经磨石磨砺就利，君子广泛学习并每天省察自己，就会智慧明达、行为没有过失。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「中绳」合乎木匠的墨线。中，zhòng。

「輮」用火烘烤木材使之弯曲。輮，róu。

「槁暴」晒干。暴，同“曝”，pù。

「参省乎己」对自己检查省察。参，cān；省，xǐng。

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3第3段不登高山 · 不知学问之大 ▾

故gù不bù登dēng高gāo山shān，不bù知zhī天tiān之zhī高gāo也yě；不bù临lín深shēn溪xī，不bù知zhī地dì之zhī厚hòu也yě；不bù闻wén先xiān王wáng之zhī遗yí言yán，不bù知zhī学xué问wèn之zhī大dà也yě。

白话译文所以不登高山，不知天有多高；不临深谷，不知地有多厚；不听先王的遗言，不知学问有多大。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「深」溪

「深」谷

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4第4段教使之然 · 神莫大于化道 ▾

于yú、越yuè、夷yí、貉mò之zhī子zi，生shēng而ér同tóng声shēng，长zhǎng而ér异yì俗sú，教jiào使shǐ之zhī然rán也yě。《诗shī》曰yuē：“嗟jiē尔ěr君jūn子zǐ，无wú恒héng安ān息xī。靖jìng共gòng尔ěr位wèi，好hào是shì正zhèng直zhí。神shén之zhī听tīng之zhī，介jiè尔ěr景jǐng福fú。”神shén莫mò大dà于yú化huà道dào，福fú莫mò长cháng于yú无wú祸huò。

白话译文吴国越国夷族貉族的婴儿，出生时哭声相同，长大后习俗各异，是教育使他们这样。《诗》说：“君子啊，不要总想着安逸。安心守住你的职位，爱好正直之道。神明听见这些，会赐给你极大的福气。”精神修养没有比受道的化育更高的，福气没有比无灾无祸更长的。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「于、越、夷、貉」吴越与四方部族，喻风俗由教养改变。貉，mò。

「靖共尔位」恭守你的职位。共，同“恭”。

「介尔景福」助你大福。介，助；景，大。

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5第5段终日而思 · 不如须臾之所学 ▾

吾wú尝cháng终zhōng日rì而ér思sī矣yǐ，不bù如rú须xū臾yú之zhī所suǒ学xué也yě，吾wú尝cháng跂qǐ而ér望wàng矣yǐ，不bù如rú登dēng高gāo之zhī博bó见jiàn也yě。

白话译文我曾整天空想，不如片刻学习所得多；我曾踮起脚远望，不如登上高处看得广。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「须臾」片刻。

「跂」踮起脚。跂，qǐ。

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6第6段登高而招 · 顺风而呼闻者彰 ▾

登dēng高gāo而ér招zhāo，臂bì非fēi加jiā长zhǎng也yě，而ér见jiàn者zhě远yuǎn；顺shùn风fēng而ér呼hū，声shēng非fēi加jiā疾jí也yě，而ér闻wén者zhě彰zhāng。

白话译文登上高处招手，手臂并没有加长，远处的人却能看见；顺着风呼喊，声音并没有加快，听的人却听得更清楚。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「疾」劲疾，宏亮。

「彰」清楚。

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7第7段善假于物 · 君子生非异也 ▾

假jiǎ舆yú马mǎ者zhě，非fēi利lì足zú也yě，而ér致zhì千qiān里lǐ；假jiǎ舟zhōu楫jí者zhě，非fēi能néng水shuǐ也yě，而ér绝jué江jiāng河hé。君jūn子zǐ生xìng非fēi异yì也yě，善shàn假jiǎ于yú物wù也yě。

白话译文借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里之外；借助舟船的人，并不是会游泳，却能横渡江河。君子的天资跟一般人没有不同，只是善于借助外物罢了。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「假」借助。

「生非异」天资与常人无异。生，通“性”，xìng。

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8第8段蒙鸠系苇 · 巢非不完所系者然 ▾

南nán方fāng有yǒu鸟niǎo焉yān，名míng曰yuē蒙méng鸠jiū，以yǐ羽yǔ为wèi巢cháo而ér编biān之zhī以yǐ发fā，系xì之zhī苇wěi苕tiáo，风fēng至zhì苕tiáo折zhé，卵luǎn破pò子zi死sǐ。巢cháo非fēi不bù完wán也yě，所suǒ系xì者zhě然rán也yě。

白话译文南方有一种鸟叫蒙鸠，用羽毛筑巢，还用发丝细细编织，系在芦苇的花穗上——大风吹来，苇穗折断，鸟蛋破了，雏鸟死了。不是巢筑得不完好，是它所系的地方使它这样。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「蒙鸠」鹪鹩，善筑巢。

「苇苕」芦苇的花穗。苕，tiáo。

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9第9段射干临渊 · 所立者然 ▾

西xī方fāng有yǒu木mù焉yān，名míng曰yuē射yè干gàn，茎jīng长zhǎng四sì寸cùn，生shēng于yú高gāo山shān之zhī上shàng，而ér临lín百bǎi仞rèn之zhī渊yuān，木mù茎jīng非fēi能néng长zhǎng也yě，所suǒ立lì者zhě然rán也yě。

白话译文西方有一种草叫射干，茎长四寸，长在高山之上，俯临百丈深渊——不是茎能长高，是它所立的位置使它这样。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「射干」草本植物，茎长四寸，可入药。射，yè。

「仞」古代长度，七尺（一说八尺）为一仞。

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10第10段蓬生麻中 · 居必择乡游必就士 ▾

蓬péng生shēng麻má中zhōng，不bù扶fú而ér直zhí。兰lán槐huái之zhī根gēn是shì为wèi芷zhǐ。其qí渐jiàn之zhī滫xiǔ，君jūn子zǐ不bù近jìn，庶shù人rén不bù服fú，其qí质zhì非fēi不bù美měi也yě，所suǒ渐jiàn者zhě然rán也yě。故gù君jūn子zǐ居jū必bì择zé乡xiāng，游yóu必bì就jiù士shì，所suǒ以yǐ防fáng邪xié僻pì而ér近jìn中zhōng正zhèng也yě。

白话译文蓬草长在麻地里，不用扶持自然挺直；兰槐的根叫白芷，如果浸在臭水里，君子不接近它，普通人也不佩用它。它的本质不是不美，是浸泡它的东西使它这样。所以君子定居一定选择乡里，交游一定接近贤士——这是用来防止邪僻、接近中正的方法。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「兰槐之根是为芷」兰槐是香草之苗，其根名芷，古人佩用。

「滫」淘米水，喻污臭之物。滫，xiǔ。

「渐」浸染。

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11第11段物类之起 · 祸灾乃作怨之所构 ▾

物wù类lèi之zhī起qǐ，必bì有yǒu所suǒ始shǐ。荣róng辱rǔ之zhī来lái，必bì象xiàng其qí德dé。肉ròu腐fǔ出chū虫chóng，鱼yú枯kū生shēng蠹dù。怠dài慢màn忘wàng身shēn，祸huò灾zāi乃nǎi作zuò。强qiáng自zì取qǔ柱zhù，柔róu自zì取qǔ束shù。邪xié秽huì在zài身shēn，怨yuàn之zhī所suǒ构gòu。

白话译文事物的发生必有起因；荣辱的到来，必与人的德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯了生虫。懈怠疏忽忘掉了自身，灾祸就来了。刚硬的自取折断，柔软的自受约束。自身邪恶污秽，怨恨就会聚集。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「象其德」与其德行相应。

「柱」折断。

「蠹」蛀虫。蠹，dù。

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12第12段施薪若一 · 物各从其类 ▾

施shī薪xīn若ruò一yī，火huǒ就jiù燥zào也yě；平píng地dì若ruò一yī，水shuǐ就jiù湿shī也yě。草cǎo木mù畴chóu生shēng，禽qín兽shòu群qún焉yān，物wù各gè从cóng其qí类lèi也yě。

白话译文铺放的柴草同为一个样子，火总朝干燥的烧；平整的地面同为一个样子，水总朝湿润的流。草木丛生，禽兽群居，物各随其同类。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「施薪若一」铺放的柴草同为一个样子。

「畴生」同类共生。畴，chóu。

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13第13段慎其所立 · 言有召祸行有招辱 ▾

是shì故gù质zhì的dì张zhāng而ér弓gōng矢shǐ至zhì焉yān，林lín木mù茂mào而ér斧fǔ斤jīn至zhì焉yān，树shù成chéng荫yīn而ér众zhòng鸟niǎo息xī焉yān，醯xī酸suān而ér蜹ruì聚jù焉yān。故gù言yán有yǒu召zhào祸huò也yě，行xíng有yǒu招zhāo辱rǔ也yě，君jūn子zǐ慎shèn其qí所suǒ立lì乎hū！

白话译文所以靶子摆出来弓箭就射来，林木茂密斧头就来伐，树成荫众鸟就栖息，醋变酸蚊子就聚集。所以说话会招祸，行事会招辱，君子立身处世能不谨慎吗！

段旨 · 本段简注

📎 附注

「质」箭靶。

「的」靶心。的，dì。

「醯」醋。醯，xī。

「蜹」蚊类小虫。蜹，ruì。

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14第14段积土成山 · 圣心备焉 ▾

积jī土tǔ成chéng山shān，风fēng雨yǔ兴xīng焉yān；积jī水shuǐ成chéng渊yuān，蛟jiāo龙lóng生shēng焉yān；积jī善shàn成chéng德dé，而ér神shén明míng自zì得dé，圣shèng心xīn备bèi焉yān。

白话译文土堆积成山，风雨就在那里兴起；水积聚成渊，蛟龙就在那里生长；善行积累成德，智慧自然获得，圣人的心境也就具备了。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「神」明

「非」凡

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15第15段不积跬步 · 锲而不舍金石可镂 ▾

故gù不bù积jī跬kuǐ步bù，无wú以yǐ至zhì千qiān里lǐ；不bù积jī小xiǎo流liú，无wú以yǐ成chéng江jiāng海hǎi。骐qí骥jì一yī跃yuè，不bù能néng十shí步bù；驽nú马mǎ十shí驾jià，功gōng在zài不bù舍shě。锲qiè而ér舍shě之zhī，朽xiǔ木mù不bù折zhé；锲qiè而ér不bù舍shě，金jīn石shí可kě镂lòu。

白话译文所以不一步半步地积累，就无法到达千里之外；不汇聚细流，就无法形成江河大海。骏马一跃，跳不过十步；劣马拉车走十天，成功在于不停止。雕刻而放弃，朽木也刻不断；雕刻而不放弃，金石也能雕成花纹。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「跬步」半步。跬，kuǐ。

「驽马十驾」劣马拉车十天（的路程），功在不歇。驽，nú。

「锲」用刀雕刻。锲，qiè。

「镂」雕刻。镂，lòu。

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16第16段蚓一蟹躁 · 用心一也用心躁也 ▾

蚓yǐn无wú爪zhǎo牙yá之zhī利lì，筋jīn骨gǔ之zhī强qiáng，上shàng食shí埃āi土tǔ，下xià饮yǐn黄huáng泉quán，用yòng心xīn一yī也yě。蟹xiè六liù跪guì而ér二èr螯áo，非fēi蛇shé鳝shàn之zhī穴xué无wú可kě寄jì托tuō者zhě，用yòng心xīn躁zào也yě。

白话译文蚯蚓没有爪牙之利、筋骨之强，上能吃到尘土，下能饮到泉水，是因为用心专一。蟹有六条腿和两只螯，除了蛇鳝的洞穴无处寄托，是因为用心浮躁。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「六跪二螯」六条腿两只钳夹。螯，áo。

「鳝」黄鳝。

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17第17段冥冥之志 · 螣蛇无足而飞 ▾

是shì故gù无wú冥míng冥míng之zhī志zhì者zhě无wú昭zhāo昭zhāo之zhī明míng，无wú惛hūn惛hūn之zhī事shì者zhě无wú赫hè赫hè之zhī功gōng。行xíng衢qú道dào者zhě不bù至zhì，事shì两liǎng君jūn者zhě不bù容róng。目mù不bù能néng两liǎng视shì而ér明míng，耳ěr不bù能néng两liǎng听tīng而ér聪cōng。螣téng蛇shé无wú足zú而ér飞fēi，梧wú鼠shǔ五wǔ技jì而ér穷qióng。

白话译文所以没有潜心专一的志向，就没有洞察一切的聪明；没有埋头苦干的实践，就没有显赫卓著的功绩。走岔路的人到不了，事奉两主的人不被容。眼睛不能同时看两处而明察，耳朵不能同时听两种而清晰。螣蛇没有脚却能飞，梧鼠有五种技能还是陷于穷境。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「冥冥之志」潜心专一的志向。

「惛惛之事」埋头苦干的实践。惛，hūn。

「衢道」岔路。衢，qú。

「螣蛇」传说中会飞的蛇。螣，téng。

「梧鼠」鼫鼠，能飞不能上屋等五种技能。

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18第18段尸鸠在桑 · 故君子结于一 ▾

《诗shī》曰yuē：“尸shī鸠jiū在zài桑sāng，其qí子zi七qī兮xī。淑shū人rén君jūn子zǐ，其qí仪yí一yī兮xī。其qí仪yí一yī兮xī，心xīn如rú结jié兮xī。”故gù君jūn子zǐ结jié于yú一yī也yě。

白话译文《诗》说：“布谷鸟住在桑树上，喂养七只小鸟。善良的君子，仪态始终如一。仪态如一，心像打了结一样坚定。”所以君子总是把心力凝聚于一点。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「尸」鸠

「布」谷

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19第19段瓠巴鼓瑟 · 声无小而不闻 ▾

昔xī者zhě瓠hù巴bā鼓gǔ瑟sè而ér流liú鱼yú出chū听tīng，伯bó牙yá鼓gǔ琴qín而ér六liù马mǎ仰yǎng秣mò。故gù声shēng无wú小xiǎo而ér不bù闻wén，行xíng无wú隐yǐn而ér不bù形xíng；玉yù在zài山shān而ér草cǎo木mù润rùn，渊yuān生shēng珠zhū而ér崖yá不bù枯kū。为wèi善shàn不bù积jī邪yé，安ān有yǒu不bù闻wén者zhě乎hū？

白话译文从前瓠巴弹瑟，游鱼浮出水面来听；伯牙弹琴，拉车的马都仰头停食。所以声音再小也听得见，行为再隐蔽也会显形；山上有玉草木就滋润，渊里有珠崖岸就不枯。行善难道有不为人知的吗？

段旨 · 本段简注

📎 附注

「瓠巴」传说中善鼓瑟者。瓠，hù。

「六马仰秣」驾车之马仰头停食听琴。秣，mò。

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20第20段学恶乎始 · 真积力久则入 ▾

学xué恶wū乎hū始shǐ？恶wū乎hū终zhōng？曰yuē：其qí数shù则zé始shǐ乎hū诵sòng经jīng，终zhōng乎hū读dú礼lǐ；其qí义yì则zé始shǐ乎hū为wèi士shì，终zhōng乎hū为wèi圣shèng人rén。真zhēn积jī力lì久jiǔ则zé入rù，学xué至zhì乎hū没mò而ér后hòu止zhǐ也yě。故gù学xué数shù有yǒu终zhōng，若ruò其qí义yì则zé不bù可kě须xū臾yú舍shě也yě。为wèi之zhī，人rén也yě；舍shě之zhī，禽qín兽shòu也yě。

白话译文学习从哪里开始？到哪里终结？答：从途径上说，从诵读经书开始，到研读礼制终结；从意义上说，从做士开始，到成为圣人终结。真心积累、持久用力就能深入，学到死才停止。所以学习的课程有终结，学习的意义却一刻也不能舍弃。照此做的是人，舍弃它的是禽兽。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「数」途径、课程。数，shù。

「真积力久」真心积累、持久用力。

「没」尽头。没，mò。

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21第21段书诗礼 · 学至乎礼而止 ▾

故gù《书shū》者zhě，政zhèng事shì之zhī纪jì也yě；《诗shī》者zhě，中zhōng声shēng之zhī所suǒ止zhǐ也yě；《礼lǐ》者zhě，法fǎ之zhī大dà分fèn，类lèi之zhī纲gāng纪jì也yě。故gù学xué至zhì乎hū《礼lǐ》而ér止zhǐ矣yǐ。夫fú是shì之zhī谓wèi道dào德dé之zhī极jí。

白话译文《尚书》是政事的记录，《诗经》是心声的汇集，《礼》是法度的总纲、类例的准绳——所以学到《礼》就到了头，这叫道德的极点。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「中声」中和之音。

「大分」总纲。分，fèn。

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22第22段四经之长 · 在天地之间者毕矣 ▾

《礼lǐ》之zhī敬jìng文wén也yě，《乐lè》之zhī中zhōng和hé也yě，《诗shī》、《书shū》之zhī博bó也yě，《春chūn秋qiū》之zhī微wēi也yě，在zài天tiān地dì之zhī间jiān者zhě毕bì矣yǐ。

白话译文《礼》的敬重仪式，《乐》的和谐，《诗》《书》的广博，《春秋》的精微，天地之间的道理都包括尽了。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「敬文」敬重与仪文。

「微」精微。

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23第23段君子之学 · 入耳箸心布乎四体 ▾

君jūn子zǐ之zhī学xué也yě，入rù乎hū耳ěr，箸zhù乎hū心xīn，布bù乎hū四sì体tǐ，形xíng乎hū动dòng静jìng，端duān而ér言yán，蝡rú而ér动dòng，一yī可kě以yǐ为wèi法fǎ则zé。

白话译文君子学习，进到耳里，记在心里，散布到四肢，表现在动静之间：说话、举动，都可以成为法则。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「箸」同“著”，记。箸，zhù。

「蝡」蠕动。蝡，rú。

✏️ 我的心得

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24第24段为己之学 · 为己之学以美其身 ▾

小xiǎo人rén之zhī学xué也yě，入rù乎hū耳ěr，出chū乎hū口kǒu。口kǒu耳ěr之zhī间jiān则zé四sì寸cùn耳ěr，曷hé足zú以yǐ美měi七qī尺chǐ之zhī躯qū哉zāi！古gǔ之zhī学xué者zhě为wèi己jǐ，今jīn之zhī学xué者zhě为wèi人rén。君jūn子zǐ之zhī学xué也yě，以yǐ美měi其qí身shēn；小xiǎo人rén之zhī学xué也yě，以yǐ为wéi禽qín犊dú。

白话译文小人学习，进到耳里，出到嘴上——嘴耳之间不过四寸，怎么能美化七尺之躯！古人学习是为了提高自己，今人学习是为了做给别人看。君子学习是用来完善自身，小人学习是用来当献宝（讨好）。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「为己/为人」为己：完善自己；为人：做给别人看。

「禽犊」古代馈赠礼品，喻讨好之资。

✏️ 我的心得

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25第25段君子如向 · 不问不告问一告一 ▾

故gù不bù问wèn而ér告gào谓wèi之zhī傲zào，问wèn一yī而ér告gào二èr谓wèi之zhī囋zàn。傲zào、非fēi也yě；囋zàn，非fēi也yě；君jūn子zǐ如rú向xiàng矣yǐ。

白话译文所以不问就答叫急躁，问一答二叫啰嗦——急躁不对，啰嗦也不对，君子该像回声一样（有问才应）。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「傲」通“噪”，急躁喋喋。傲，zào。

「囋」啰嗦多言。囋，zàn。

「如向」像回声。向，同“响”。

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26第26段近其人 · 学莫便乎近其人 ▾

学xué莫mò便biàn乎hū近jìn其qí人rén。《礼lǐ》、《乐lè》法fǎ而ér不bù说shuō，《诗shī》、《书shū》故gù而ér不bù切qiè，《春chūn秋qiū》约yuē而ér不bù速sù。方fāng其qí人rén之zhī习xí君jūn子zǐ之zhī说shuō，则zé尊zūn以yǐ徧biàn矣yǐ，周zhōu于yú世shì矣yǐ。故gù曰yuē学xué莫mò便biàn乎hū近jìn其qí人rén。

白话译文学习没有比接近良师更便捷的。《礼》《乐》有法度而不详解，《诗》《书》记旧事而不切今，《春秋》简约而难以速晓。仿效良师学习君子的学说，就能尊贵周全，通达世事。所以说学习没有比接近良师更便捷的。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「法而不说」有法度而不详解。

「故而不切」记旧事而不切今用。

「约而不速」简约而难以速晓。

「方其人」仿效良师。

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27第27段陋儒之戒 · 好其人隆礼次之 ▾

学xué之zhī经jīng莫mò速sù乎hū好hào其qí人rén，隆lóng礼lǐ次cì之zhī。上shàng不bù能néng好hào其qí人rén，下xià不bù能néng隆lóng礼lǐ，安ān特tè将jiāng学xué杂zá识shí志zhì，顺shùn《诗shī》、《书shū》而ér已yǐ耳ěr，则zé末mò世shì穷qióng年nián，不bù免miǎn为wèi陋lòu儒rú而ér已yǐ。

白话译文学习的捷径没有比敬爱良师更快的，其次是尊崇礼法。上不能爱良师，下不能崇礼法，只学些杂记，顺着《诗》《书》念下去，那么一辈子也只能做个陋儒。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「学之经」学习的捷径。经，通“径”。

「隆礼」尊崇礼法。

「陋儒」见识浅陋之儒。

✏️ 我的心得

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28第28段礼为蹊径 · 礼正其经纬蹊径 ▾

将jiāng原yuán先xiān王wáng，本běn仁rén义yì，则zé礼lǐ正zhèng其qí经jīng纬wěi蹊qī径jìng也yě。若ruò挈qiè裘qiú领lǐng，诎qū五wǔ指zhǐ而ér顿dùn之zhī，顺shùn者zhě不bù可kě胜shèng数shǔ也yě。不bù道dào礼lǐ宪xiàn，以yǐ《诗shī》、《书shū》为wèi之zhī，譬pì之zhī犹yóu以yǐ指zhǐ测cè河hé也yě，以yǐ戈gē舂chōng黍shǔ也yě，以yǐ锥zhuī飡cān壶hú也yě，不bù可kě以yǐ得dé之zhī矣yǐ。

白话译文要推原先王之道、以仁义为本，礼正是它的必经之路。像拎起裘衣的领子，屈着五指一抖，毛就全顺了。不走礼的路，拿《诗》《书》去讲道理，就像用手指去量河深，用长戈舂黍米，用锥子当壶吃饭，是达不到目的的。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「经纬蹊径」纵横交错的路径。

「挈裘领」拎起皮衣领子。挈，qiè。

「诎」同“屈”。诎，qū。

「礼宪」礼法。

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29第29段隆礼之界 · 法士与散儒 ▾

故gù隆lóng礼lǐ，虽suī未wèi明míng，法fǎ士shì也yě；不bù隆lóng礼lǐ，虽suī察chá辩biàn，散sàn儒rú也yě。

白话译文所以尊崇礼法的，纵然不甚明达，也是守法之士；不崇礼法的，纵然明察善辩，也是散漫之儒。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「法士」守法之士。

「散儒」散漫不遵礼法之儒。

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30第30段问楛勿告 · 问楛勿告非道避之 ▾

问wèn楛hù者zhě勿wù告gào也yě，告gào楛hù者zhě勿wù问wèn也yě，说shuō楛hù者zhě勿wù听tīng也yě，有yǒu争zhēng气qì者zhě勿wù与yǔ辩biàn也yě。故gù必bì由yóu其qí道dào至zhì，然rán后hòu接jiē之zhī，非fēi其qí道dào则zé避bì之zhī。

白话译文问不正当问题的不要答，说不正当话的不要理，听不正当议论的不要接，有斗气之心的不要辩。必须按道而来才接待，不合道就避开。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「楛」粗劣，引申为不正当。楛，hù。

「争气」斗气好胜。

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31第31段礼恭辞顺 · 不傲不隐不瞽 ▾

故gù礼lǐ恭gōng而ér后hòu可kě与yǔ言yán道dào之zhī方fāng，辞cí顺shùn而ér后hòu可kě与yǔ言yán道dào之zhī理lǐ，色sè从cóng而ér后hòu可kě与yǔ言yán道dào之zhī致zhì。故gù未wèi可kě与yǔ言yán而ér言yán谓wèi之zhī傲zào，可kě与yǔ言yán而ér不bù言yán谓wèi之zhī隐yǐn，不bù观guān气qì色sè而ér言yán谓wèi之zhī瞽gǔ。故gù君jūn子zǐ不bù傲ào，不bù隐yǐn，不bù瞽gǔ，谨jǐn顺shùn其qí身shēn。

白话译文礼貌恭敬才可以谈说方法，言辞和顺才可以谈说道理，神色顺从才可以谈说宗旨。所以不可与言而言是急躁，可与言而不言是隐瞒，不看神色而言是瞎说。君子不急躁、不隐瞒、不瞎说，谨慎地顺着对方。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「道之方/理/致」方法／事理／宗旨。

「瞽」瞎，喻不看对象开口。瞽，gǔ。

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32第32段匪交匪舒 · 匪交匪舒天子所予 ▾

《诗shī》曰yuē：“匪fěi交jiāo匪fěi舒shū，天tiān子zi所suǒ予yǔ。”此cǐ之zhī谓wèi也yě。

白话译文《诗》说：“不急不缓，天子称许。”就是这个意思。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「匪交匪舒」不急不缓。

「予」赞许。予，yǔ。

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33第33段百发失一 · 固学一之 ▾

百bǎi发fā失shī一yī，不bù足zú谓wèi善shàn射shè；千qiān里lǐ跬kuǐ步bù不bù至zhì，不bù足zú谓wèi善shàn御yù；伦lún类lèi不bù通tōng，仁rén义yì不bù一yī，不bù足zú谓wèi善shàn学xué。学xué也yě者zhě，固gù学xué一yī之zhī也yě。

白话译文射一百次箭失了一次，就不算善射；千里之路差半步没走到，就不算善御；事理不通达、仁义不专一，就不算善学。学习，本来就要一门心思学到底。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「伦类不通」对事理类别不能贯通。

「固学一之也」本来就要专一而学。

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34第34段涂巷之人 · 全之尽之然后学者 ▾

一yī出chū焉yān，一yī入rù焉yān，涂tú巷xiàng之zhī人rén也yě。其qí善shàn者zhě少shǎo，不bù善shàn者zhě多duō，桀jié、纣zhòu、盗dào跖zhí也yě。全quán之zhī尽jǐn之zhī，然rán后hòu学xué者zhě也yě。

白话译文一会儿学一会儿停，是普通人；好的少、不好的多，是桀纣盗跖；学得完全彻底，才叫学者。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「涂巷之人」普通路人，喻学不专者。

「桀、纣、盗跖」夏商暴君与大盗，喻学之偏邪。跖，zhí。

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35第35段诵数贯之 · 诵数以贯之 ▾

君jūn子zǐ知zhī夫fú不bù全quán不bù粹cuì之zhī不bù足zú以yǐ为wéi美měi也yě，故gù诵sòng数shǔ以yǐ贯guàn之zhī，思sī索suǒ以yǐ通tōng之zhī，为wèi其qí人rén以yǐ处chù之zhī，除chú其qí害hài者zhě以yǐ持chí养yǎng之zhī，

白话译文君子知道学得不全不粹就不足以称美，所以反复诵读来贯穿它，深入思索来通达它，设身处地来体察它，去除有害的东西来保养它。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「诵数」反复诵读。数，shǔ。

「为其人以处之」设身处地来体察。处，chǔ。

「持养」保养。

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36第36段四使四好 · 四使四好致好之 ▾

使shǐ目mù非fēi是shì无wú欲yù见jiàn也yě，使shǐ耳ěr非fēi是shì无wú欲yù闻wén也yě，使shǐ口kǒu非fēi是shì无wú欲yù言yán也yě，使shǐ心xīn非fēi是shì无wú欲yù虑lǜ也yě。及jí至zhì其qí致zhì好hào之zhī也yě，目mù好hào之zhī五wǔ色sè，耳ěr好hào之zhī五wǔ声shēng，口kǒu好hào之zhī五wǔ味wèi，心xīn利lì之zhī有yǒu天tiān下xià。

白话译文使眼睛不欲见不正之色，耳朵不欲听不正之音，口中不欲说不正之言，心中不欲存不正之虑。到了极其爱好的程度，就像眼睛爱五色、耳朵爱五声、口中爱五味、心里觉得拥有天下有利一样。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「非是」不当之事。

「致好」爱好到极点。好，hào。

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37第37段权利不能倾 · 夫是之谓德操 ▾

是shì故gù权quán利lì不bù能néng倾qīng也yě，群qún众zhòng不bù能néng移yí也yě，天tiān下xià不bù能néng荡dàng也yě。生shēng乎hū由yóu是shì，死sǐ乎hū由yóu是shì，夫fú是shì之zhī谓wèi德dé操cāo。

白话译文所以权利不能使他倾倒，人多势众不能使他动摇，整个天下不能使他摇摆。活着照此而行，死了也不改，这叫德操。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「荡」动摇。荡，dàng。

「德操」有德而能操守。

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38第38段成人与德操 · 君子贵其全 ▾

德dé操cāo然rán后hòu能néng定dìng，能néng定dìng然rán后hòu能néng应yìng，能néng定dìng能néng应yìng，夫fú是shì之zhī谓wèi成chéng人rén。天tiān见xiàn其qí明míng，地dì见xiàn其qí光guāng，君jūn子zǐ贵guì其qí全quán也yě。

白话译文有德操才能坚定，坚定才能应变。能定能应，这才叫成人。天显现它的光明，地显现它的广大，君子看重的是德行的完全。

段旨 · 本段简注

📎 附注

「能定能应」能坚定能应变。应，yìng。

「成人」德行完备之人。

「天见其明」天显现其光明。见，同“现”，xiàn。

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