汉书

毛泽东誉贾谊为“英俊天才”，多次向身边人推荐《汉书·贾谊传》。他不仅自己反复阅读，还致信秘书田家英，建议其“如有时间，可一读班固的《贾谊传》”。“全文切中当时事理，有一种颇好的气氛”，是他对政论文的最高评价标准。

赵充国上奏汉宣帝，提出屯田戍边的建议，具体分析屯田的十二条好处、不屯田的十二条坏处。起初赞成者不过十分之一二，后来达到十分之八九。毛泽东批注“说服力强之效”，并在与周谷城谈话时引申：“真理要人接受，总有一个过程，无论在过去的历史上和现在。”

面对当时来自北方的军事威胁，毛泽东重视历史经验的启示。晁错前文主张移民实边，屯戍边塞，“使民乐其处而有长居之心”，既可节省国家开支，又能增强边防能力；后文总结汉兴以来同匈奴作战经验，分析双方军队长短。毛泽东以史为鉴，从中汲取边防战略的智慧。

霍光是西汉四朝元老，位列麒麟阁十一功臣之首，但班固批评他“不学亡术，暗于大理”。毛泽东晚年推荐此传，用意在于提醒高级干部：功勋再大，若“不学无术”，终将祸及后人。北宋张咏也曾以“《霍光传》不可不读”提醒寇准，寇准读到“不学无术”处，会心一笑。

董仲舒在《汉书·董仲舒传》中提出“正其谊不谋其利，明其道不计其功”。毛泽东在延安时期批评这种重义轻利、重观念轻实践的思想，指出许多干部“中了董仲舒们所谓‘正其谊不谋其利，明其道不计其功’这些唯心的骗人的腐话之毒”，强调必须重视经济工作，开展大生产运动。

毛泽东对“前四史”有比较性评价。他虽终生研读《汉书》，却认为《后汉书》的某些篇章“胜于《前汉书》”。这体现了他不迷信权威、独立判断的读史态度——即使是班固这样的大家，也要放在比较中衡量。

毛泽东读《汉书》，关注汉初“与民休息”政策的延续性。曹参继萧何为相，“举事无所变更，一遵萧何约束”，成就了文景之治的稳定局面。毛泽东从中看到的是：政策的连续性，有时比频繁“创新”更为重要。

《汉书·李广苏建传》附《苏武传》，写苏武出使匈奴，被扣十九年，“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落”。毛泽东重视苏武的气节，将其作为民族气节的典范。苏武牧羊的故事，也因此成为毛泽东读《汉书》时反复圈点的篇章之一。