致蔡和森等

和森兄子升兄并转在法诸会友：

接到二兄各函，欣慰无量！学会有具体的计划，算从蒙达尔尼会议及二兄这几封信始。弟于学会前途，抱有极大希望，因之也略有一点计划，久想草具计划书提出于会友之前，以资商榷。今得二兄各信，我的计划书可以不作了。我只希望我们七十几个会友，对于二兄信上的计划，人人下一个详密的考虑，随而下一个深切的批评，以决定或赞成，或反对，或于二兄信上所有计划和意见之外，再有别的计划和意见。我常觉得我们个人的发展或学会的发展，总要有一条明确的路数。没有一条明确的路数，各个人只是盲进，学会也只是盲进，结果糟踏了各人自己之外，又糟踏了这个有希望的学会，岂不可惜？原来我们在没有这个学会之先，也就有一些计划，这个学会之所以成立，就是两年前一些人互相讨论研究的结果。学会建立以后，顿成功了一种共同的意识，于个人思想的改造，生活的向上，很有影响。同时于共同生活，共同进取，也颇有研究。但因为没有提出具体方案，又没有出版物可作公共讨论的机关，并且两年来会友分赴各方，在长沙的会员又因为政治上的障碍不能聚会讨论，所以虽然有些计划和意见，依然只藏之于各人的心里，或几人相会出之于各人的口里，或彼此通函见之于各人的信里，总之只存于一部分的会友间而已。现在诸君既有蒙达尔尼的大集会，商决了一个共同的主张，二兄又本乎自己的理想和观察，发表了个人的意见，我们不在法国的会员，对于诸君所提出当然要有一种研究、批评和决定。除开在长沙方面会员即将开会为共同的研究、批评和决定外，先述我个人对于二兄来信的意见如左。

（一）学会方针问题

我们学会到底拿一种什么方针做我们共同的目标呢？子升信里述蒙达尔尼会议对于学会进行之方针，说：“大家决定会务进行之方针在改造中国与世界”。以“改造中国与世界”为学会方针，正与我平日的主张相合，并且我料到是与多数会友的主张相合的。以我的接洽和观察，我们多数的会友，都倾向于世界主义。试看多数人鄙弃爱国；多数人鄙弃谋一部分一国家的私利，而忘却人类全体的幸福的事；多数人都觉得自己是人类的一员，而不愿意更繁复地隶属于无意义之某一国家，某一家庭，或某一宗教，而为其奴隶，就可以知道了。这种世界主义，就是四海同胞主义，就是愿意自己好也愿意别人好的主义，也就是所谓社会主义。凡是社会主义，都是国际的，都是不应该带有爱国的色彩的。和森在八月十三日的信里说：“我将拟一种明确的提议书，注重无产阶级专政与国际色彩两点。因我所见高明一点的青年，多带一点中产阶级的眼光和国家的色彩，于此两点，非严正主张不可。”除无产阶级专政一点置于下条讨论外，国际色彩一点，现在确有将它郑重标揭出来的必要。虽然我们生在中国地方的人，为做事便利起见，又因为中国比较世界各地为更幼稚更腐败应先从此着手改造起见，当然应在中国这一块地方做事；但是感情总要是普遍的，不要只爱这一块地方而不爱别的地方。这是一层。做事又并不限定在中国，我以为固应该有人在中国做事，更应该有人在世界做事。如帮助俄国完成它的社会革命；帮助朝鲜独立；帮助南洋独立；帮助蒙古、新疆、西藏、青海自治自决，都是很要紧的。以下说方法问题。

（二）方法问题

目的——改造中国与世界——定好了，接着发生的是方法问题，我们到底用什么方法去达到“改造中国与世界”的目的呢？和森信里说：“我现认清社会主义为资本主义的反映，其重要使命在打破资本经济制度，其方法在无产阶级专政。”和森又说：“我以为现世界不能行无政府主义，因在现世界显然有两个对抗的阶级存在，打倒有产阶级的迪克推多，非以无产阶级的迪克推多压不住反动，俄国就是个明证，所以我对于中国将来的改造，以为完全适用社会主义的原理与方法。……我以为先要组织共产党，因为它是革命运动的发动者、宣传者、先锋队、作战部。”据和森的意见，以为应用俄国式的方法去达到改造中国与世界，是赞成马克思的方法的。而子升则说：“世界进化是无穷期的，革命也是无穷期的，我们不认可以一部分的牺牲，换多数人的福利。主张温和的革命，以教育为工具的革命，为人民谋全体福利的革命。以工会合社为实行改革之方法。颇不认俄式——马克思式——革命为正当，而倾向于无政府——无强权——蒲鲁东式之新式革命，比较和而缓，虽缓然和。”同时李和笙兄来信，主张与子升相同，李说：“社会改造，我不赞成笼统的改造，用分工协助的方法，从社会内面改造出来，我觉得很好。一个社会的病，自有它的特别的背景，一剂单方可医天下人的病，我很怀疑。俄国式的革命，我根本上有未敢赞同之处。”我对子升和笙两人的意见（用平和的手段，谋全体的幸福），在真理上是赞成的，但在事实上认为做不到。罗素在长沙演说，意与子升及和笙同，主张共产主义，但反对劳农专政，谓宜用教育的方法使有产阶级觉悟，可不至要妨碍自由，兴起战争，革命流血。但我于罗素讲演后，曾和荫柏、礼容等有极详之辩论，我对于罗素的主张，有两句评语，就是“理论上说得通，事实上做不到”。

罗素和子升和笙主张的要点，是“用教育的方法”，但教育一要有钱，二要有人，三要有机关。现在世界，钱尽在资本家的手；主持教育的人尽是一些资本家或资本家的奴隶；现在世界的学校及报馆两种最重要的教育机关，又尽在资本家的掌握中。总言之，现在世界的教育，是一种资本主义的教育。以资本主义教儿童，这些儿童大了又转而用资本主义教第二代的儿童。教育所以落在资本家手里，则因为资本家有“议会”以制定保护资本家并防制无产阶级的法律；有“政府”执行这些法律，以积极地实行其所保护与所禁止；有“军队”与“警察”，以消极地保障资本家的安乐与禁止无产者的要求；有“银行”以为其财货流通的府库；有“工厂”以为其生产品垄断的机关。如此，共产党人非取政权，且不能安息于其宇下，更安能握得其教育权？如此，资本家久握教育权，大鼓吹其资本主义，使共产党人的共产主义宣传，信者日见其微。所以我觉得教育的方法是不行的。我看俄国式的革命，是无可如何的山穷水尽诸路皆走不通了的一个变计，并不是有更好的方法弃而不采，单要采这个恐怖的方法。

以上是从历史上说。从心理上说，人类究竟是一种自然物，自然物的性质，只是要保存自己及种族的生命，适应环境，虽有理性，却只处于附属的地位，受感情的支配。人类的感情，只有两途，不是爱，便是恶。资本家和无产阶级，两方的感情，简直立在极端相反的地位；资本家方面，是骄矜、贪婪、刻薄、残忍；无产阶级方面，是羡慕、嫉妒、怨恨、反抗。积久积深，便发生阶级的战争。所以从心理上说起来，资本家与无产阶级的战争，是不能免的。历史上凡是专制主义者，或帝国主义者，或军阀主义者，非等到人家来推倒，决没有自己肯收场的。所以我对于绝对的自由主义，无政府的主义，以及德谟克拉西主义，依我现在的看法，都只认为于理论上说得好听，事实上是做不到的。

因此我于子升和笙二兄的主张，不表同意。而于和森的主张，表示深切的赞同。子升自欧洲来信说，“社会民主主义，借议会为改造工具，但事实上议会的立法总是保护有产阶级的。无政府主义否认权力，这种主义恐怕永世都做不到。温和方法的共产主义，如罗素所主张极端的自由，放任资本家，亦是永世做不到的。激烈方法的共产主义，即所谓劳农主义，用阶级专政的方法，是可以预计效果的，故最宜采用。”子升这封信，是否确是子升说的，我有点怀疑。因为子升素来是不主张激烈方法的。但子升这封信，我看来是很对的。

（三）学会态度问题

学会的态度，我以为应该采取“潜在切实，不务虚荣，不出风头”的态度。固然我们对于学会，有一种很大的希望，但切不可因此就自满起来，以为我们学会已经了不得了，以出风头为事。我们要知道，我们学会的根基，还是不稳固，我们的能力，还是薄弱。我们只有切实地做去，切切实实地研究，切切实实地预备，切切实实地磨练。等到我们有了真实的本领，有了坚固的基础，然后才可以出而任事，才可以担当改造中国与世界的责任。现在我们的态度，应该是：第一，不标榜；第二，不宣传；第三，不招摇。只切实地预备，切实地研究，切实地磨练。这就是我们应取的态度。

（四）学会会员及办事方法问题

学会的会员，应该有一种共同的精神，就是“互助互勉”的精神。我们既是同志，就应该互相帮助，互相勉励，互相批评，互相规劝。不要彼此猜忌，不要彼此倾轧，不要彼此敷衍。我们要有一种“诚恳”“光明”“向上”的态度。关于办事方法，我以为应该采取分工的办法。各人依自己的性之所近，分任一部分的工作。有人研究理论，有人实行调查，有人担任宣传，有人担任组织。各人把自己的工作做好，然后合起来，便是一个整个的工作。此外还应该有一种“报告”的制度，各人把自己所做的事，所研究的问题，所读的书，所得的心得，定期报告于会友，以资互相参考，互相讨论。这样，我们的学会才可以真正成为一个有组织的团体，才可以真正做一番事业。

（五）学会出版物问题

学会应该有一种出版物，作为公共讨论的机关。我们现在的通信集，虽然很好，但只限于会员的通信，究竟不能普及。我们应该出一种月刊或周刊，发表会员的研究所得，介绍世界的思潮，讨论中国改造的问题。这种出版物，不一定要销行很广，但一定要有内容，有价值。我以为可以叫做《新民学会月刊》或《改造中国与世界》。这样的出版物，一方面可以促进会员的研究，一方面可以引起社会的注意，又一方面可以联络各地的会员。这是一件很要紧的事。

（六）学会的经费问题

学会的经费，应该由会员共同负担。每人每月出一定的会费，作为学会的经常费用。此外，如有特别用款，可以临时募集。但募集的方法，要力求正当，不可沾染丝毫的恶习。我以为会员中如有能力出得多一点的，可以多出一点；能力少的，可以少出一点。总以各人力量所及为限，不可勉强。学会的经费，要公开，要廉洁。每月的收支，要有详细的报告，使各人都能知道。这样，学会的财政，才可以有条不紊。

（七）会友联络问题

我们的会友，现在分在国内国外，彼此不能见面，只能靠通信来联络。但通信总有不便的地方，一封信要走许多日子，有时还会遗失。我以为，除了通信以外，还可以采用“个人负责介绍”的办法。每个会友，都可以介绍他所认识的人入会。但介绍入会的人，必须对于学会的宗旨有相当的了解，对于学会的规约愿意遵守。此外，我们还应该有一种“年会”的办法。每年择一个地方，开一次全体大会，讨论学会的重要问题。如果事实上不能开全体大会，也可以开代表会。总之，我们要想种种法子，使我们七十几个会友，能够常常互通声气，互相研究，互相勉励，团结成一个坚固的团体。

以上是我对于学会的各种意见，拉杂写来，没有系统。我的意思，总括起来，就是：我们的学会，应该以“改造中国与世界”为方针，应该采用“激烈方法的共产主义”，应该取“潜在切实”的态度，应该有“互助互勉”的精神，应该有出版物，应该有经费，应该常常联络。这是我个人的意见，还望诸君详细讨论，加以批评。专此，即颂

弟 泽东
九年十二月一日