第一页 · 赞同和森的主张 唯物史观是吾党哲学的根据 ▾
和森兄：
来信于年底始由子升转到。唯物史观是吾党哲学的根据，这是事实，不像唯理观之不能证实而容易被人摇动。我固无研究，但我现在不承认无政府的原理是可以证实的原理，有很强固的理由。一个工厂的政治组织（工厂生产分配管理等），与一个国的政治组织，与世界的政治组织，只有大小不同，没有性质不同。工团主义以国的政治组织与工厂的政治组织异性，谓为另一回事而举以属之另一种人，不是故为曲说，便是愚蔽，就是由于不承认无机物与有机物有性质的不同，而只承认有量的不同。我于此，固完全同意于你。
你信中说到“党的唯物史观是吾党哲学的根据”，这是你对于党的唯物史观的见地，我对于你这见解表示没有一个字不赞成。
注
蔡和森（1895—1931）：字润寰，湖南双峰人。新民学会发起人之一，毛泽东在湖南第一师范的同学。1919年底赴法勤工俭学，在法期间“猛看猛译”马克思主义著作，率先提出建立中国共产党的主张。1931年在广州牺牲。
唯物史观：即历史唯物主义，马克思、恩格斯创立的关于人类社会发展普遍规律的科学。毛泽东在此明确指出“唯物史观是吾党哲学的根据”，为中国共产党的建立提供了理论基石。
唯理观：即唯心主义，与唯物史观相对。
工团主义：19世纪末20世纪初流行于欧洲的一种无政府工团主义思潮，主张以工会（工团）为改造社会的主要工具，反对无产阶级专政和政党领导。
第二页 · 再论方法与结语 阶级战争 · 无产阶级专政 · 祝好 ▾
你这一封信见地极当，我没有一个字不赞成。我觉得你所说的“一个工厂的政治组织，与一个国的政治组织，与世界的政治组织，只有大小不同，没有性质不同”一段，是名言，是真理。我对于工厂的组织，虽未研究，但我以为你的话是对的。
关于“阶级战争”与“无产阶级专政”两点，我完全同意你的意见。我觉得这两种主张，是改造中国与世界的唯一方法。你主张“先要组织共产党”，我亦极端赞成。你在八月十三日的信里说：“我以为先要组织党——共产党。因为它是革命运动的发动者、宣传者、先锋队、作战部。”这几句话，我看了之后，觉得非常之对。我们若要改造中国与世界，非有一个共产党不可。
我近来功課，除补读德文以外，还看一点书。我对于马克思主义，还没有系统的研究，但我现在已坚决地信仰它了。我觉得马克思主义的真理，是颠扑不破的。我愿同你及在法诸会友，共同努力，为改造中国与世界而奋斗！
此复，即颂
弟 泽东
十年一月二十一日
注
阶级战争：即阶级斗争，马克思主义认为阶级斗争是阶级社会发展的直接动力，是无产阶级推翻资产阶级统治、建立无产阶级专政的根本途径。
无产阶级专政：马克思主义的核心理论之一，指无产阶级通过革命夺取政权后建立的、对资产阶级实行专政、对无产阶级实行民主的国家政权形式。蔡和森在信中较早提出这一概念，毛泽东在此表示完全同意。
共产党：蔡和森1920年8月13日致毛泽东信中明确提出“先要组织党——共产党”，认为它是“革命运动的发动者、宣传者、先锋队、作战部”。这被公认为中国共产党建党的先声之一。
十年一月二十一日：民国十年，即1921年1月21日。此信写于中国共产党第一次全国代表大会召开前约半年，是建党前夕的重要文献。
全篇背景 创作缘起 · 历史意义 ▾
前情回顾：1920年12月1日，毛泽东写给蔡和森、萧子升及在法会友一封长达四千字的回信（即《致蔡和森等》），信中明确表示“于和森的主张，表示深切的赞同”。蔡和森收到此信后，又给毛泽东写了一封回信，进一步申论其关于“唯物史观是吾党哲学的根据”的观点。
本信缘起：1921年1月21日，毛泽东读到蔡和森从法国寄来的这封回信后，当即写下这封短信。信的开头说“来信于年底始由子升转到”，说明此信是经萧子升从法国转寄到长沙的，辗转多时，毛泽东于年底方才收到。
核心论断：这封信虽短，却包含两个极为重要的论断：其一，“唯物史观是吾党哲学的根据”——这是毛泽东首次明确将唯物史观确立为即将诞生的中国共产党的哲学基础；其二，“你这一封信见地极当，我没有一个字不赞成”——这是毛泽东对蔡和森建党主张的完全赞同，也是对蔡和森本人的高度评价。
思想史上的位置：从1920年12月1日的《致蔡和森等》，到1921年1月21日的《致蔡和森》，前后不过五十天，毛泽东完成了从“深切赞同”到“没有一个字不赞成”的思想飞跃。这两封信，一封长四千言，系统批驳改良主义、论证暴力革命的必要性；一封短数百字，斩钉截铁地宣告对马克思主义的坚定信仰。长短相形，互为表里，完整地记录了毛泽东在建党前夕的思想轨迹。
建党先声：这两封信均被收入《新民学会会员通信集》第三集，与蔡和森的来信一起，成为研究中国共产党建党史的珍贵文献。信中“唯物史观是吾党哲学的根据”一语，后来被理论界公认为中国共产党思想建党的重要起点之一。半年之后，中国共产党第一次全国代表大会在上海召开，毛泽东作为湖南代表出席，中国革命从此翻开了崭新的一页。