九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微
时间：1961年，毛泽东六十八岁。
地点：北京。
事件：1961年，毛泽东收到湖南老友周世钊、李达、乐天宇等寄来的信和礼物。乐天宇是湖南宁远人，他的家乡在九嶷山下，他给毛泽东寄来了九嶷山的斑竹和其他土特产，并附有诗作。周世钊、李达也各有诗作寄来。毛泽东读后，深为感动，写下了这首《七律·答友人》以作答。
友人：指周世钊、李达、乐天宇等湖南老友。他们都是毛泽东早年的同学或朋友，新中国成立后仍与毛泽东保持密切的联系。
九嶷山：在湖南宁远县南，是潇水的发源地。相传舜帝南巡，崩于苍梧之野，葬于九嶷山。舜的两个妃子娥皇、女英追至湘江，泪洒竹上，化为斑竹。这个传说，是这首诗的重要典故。
芙蓉国：指湖南。唐代诗人谭用之《秋宿湘江遇雨》有“秋风万里芙蓉国”之句，后世遂以“芙蓉国”代指湖南。
文献出处：此诗最早发表在1963年12月人民文学出版社出版的《毛主席诗词》上，见于《毛泽东诗词集》中央文献出版社1996年版，正编。
七律：七言律诗的简称。每篇八句，每句七个字，分四联：首联、颔联、颈联和尾联；偶句末一字押平声韵，首句末字可押可不押，必须一韵到底；句内和句间要讲平仄，中间四句按常规要用对仗。
答友人：回答友人的赠诗。友人指周世钊、李达、乐天宇等湖南老友。
九嶷山上白云飞：九嶷山上白云飘飞。九嶷山，在湖南宁远县南，相传舜帝葬于此。
帝子乘风下翠微：帝子乘着风从青翠的山间飘然而下。帝子，指舜的两个妃子娥皇、女英。翠微，青翠的山色，指九嶷山。
斑竹一枝千滴泪：一枝斑竹上，有千滴泪痕。斑竹，又称湘妃竹，相传娥皇、女英哭舜帝，泪洒竹上，化为斑纹。这句写娥皇、女英对舜帝的深情。
红霞万朵百重衣：万朵红霞，像百重衣裳。百重衣，形容衣裳层叠，华美无比。这句写帝子们身着红霞般的衣裳，光彩照人。
洞庭波涌连天雪：洞庭湖波涛汹涌，浪花如雪，连接天际。洞庭，洞庭湖，在湖南北部。连天雪，形容浪花洁白，连接天际。
长岛人歌动地诗：长岛上的人们高唱着惊天动地的诗篇。长岛，指长沙橘子洲，因洲形狭长，故称长岛。动地诗，惊天动地的诗篇。
我欲因之梦寥廓：我想凭借这些景象，梦游辽阔的天地。因之，凭借这些。梦寥廓，梦游辽阔的天地。
芙蓉国里尽朝晖：芙蓉国里到处是早晨的阳光。芙蓉国，指湖南。朝晖，早晨的阳光。
全诗总览：这首《七律·答友人》是毛泽东为答谢湖南老友的赠诗和礼物而作。全诗以九嶷山、斑竹、洞庭湖、长岛、芙蓉国等湖南景物为线索，将神话传说与现实景象、历史回忆与未来憧憬融为一体，表达了对故乡的深情、对友人的感谢和对美好未来的向往。全诗想象奇特，色彩绚丽，意境深远，是毛泽东诗词中描写故乡的佳作。
首联：神话传说的引入。“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微。”首联以九嶷山的神话传说开篇。九嶷山上白云飘飞，娥皇、女英两位帝子乘着风从青翠的山间飘然而下。这两句，将读者带入了一个神话般的世界。白云、翠微，色彩鲜明，给人以美的享受。帝子乘风而下，更是想象奇特，充满了浪漫主义色彩。
颔联：斑竹与红霞的对照。“斑竹一枝千滴泪，红霞万朵百重衣。”颔联写帝子的形象。一枝斑竹上，有千滴泪痕；万朵红霞，像百重衣裳。这两句，一写斑竹，一写红霞；一写泪，一写衣。斑竹千滴泪，是娥皇、女英对舜帝的深情；红霞百重衣，是帝子的华美装束。这两句，色彩对比鲜明，情感丰富复杂。斑竹的“千滴泪”，写出了帝子的悲伤；红霞的“百重衣”，写出了帝子的美丽。一悲一美，相互映衬，使帝子的形象更加丰满动人。
颈联：洞庭与长岛的壮阔。“洞庭波涌连天雪，长岛人歌动地诗。”颈联由神话转入现实。洞庭湖波涛汹涌，浪花如雪，连接天际；长岛上的人们高唱着惊天动地的诗篇。这两句，一写自然，一写人文；一写水，一写人。洞庭波涌，写出了湖南山水的壮阔；长岛人歌，写出了湖南人民的豪情。这两句，将湖南的自然景观和人文精神融为一体，展现了湖南的独特魅力。
尾联：梦游故乡的憧憬。“我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖。”尾联写诗人对故乡的深情和憧憬。我想凭借这些景象，梦游辽阔的天地，看到芙蓉国里到处是早晨的阳光。一个“梦”字，写出了诗人对故乡的魂牵梦绕；“尽朝晖”三字，写出了诗人对故乡美好未来的憧憬。这两句，将全诗的情感推向高潮，也点明了全诗的主题：对故乡的深情，对未来的向往。
神话与现实的交织：这首诗最突出的艺术特点，是神话与现实的交织。诗的前半部分写九嶷山、帝子、斑竹，这些都是神话传说；诗的后半部分写洞庭湖、长岛、芙蓉国，这些都是现实景象。毛泽东巧妙地将神话与现实结合起来，使全诗既有神话的浪漫色彩，又有现实的生活气息。这种写法，既丰富了全诗的意境，也深化了全诗的主题。神话中的帝子，是对故乡历史文化的追忆；现实中的洞庭、长岛，是对故乡现实生活的描绘；梦中的芙蓉国，是对故乡美好未来的憧憬。过去、现在、未来，在诗中交织成一幅绚丽多彩的画卷。
与《七律·到韶山》的关联：1959年，毛泽东在《七律·到韶山》中写道“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”，写的是重回故乡的感慨和对革命历史的追忆；1961年，他在《七律·答友人》中写道“我欲因之梦寥廓，芙蓉国里尽朝晖”，写的是对故乡的深情和对美好未来的憧憬。两首诗都写故乡，但侧重点有所不同。前者是实地重游，后者是梦中遥想；前者侧重历史回顾，后者侧重未来展望。从“敢教日月换新天”到“芙蓉国里尽朝晖”，毛泽东诗词完整地记录了毛泽东对故乡的深情和对未来的信念。