1 一个受教的小学生 蓄愤既久 · 向先生陈诉 ▾
鲁迅先生：
白话 ▾
鲁迅先生：
现在写信给你的，是一个受了你快要两年的教训，是每星期翘盼着听讲《小说史略》的，是当你授课时每每忘形地直率地凭其相同的刚决的言语，好发言的一个小学生。他有许多怀疑而愤懑不平的久蓄于中的话，这时许是按抑不住了罢，所以向先生陈诉：
白话 ▾
现在写信给你的，是一个受了你快两年教诲的人，是每个星期都盼着听《中国小说史略》课的人，是在你上课时常常忘形地、直率地凭着和你相同的刚直果断的言语、爱发言的一个小学生。他心里有许多怀疑和愤懑不平的话，积压了很久，这时候大概是压抑不住了，所以向先生陈述：
2 学校与“利”的取舍 女学界 · 毒菌空气 ▾
有人以为学校的校址，能愈隔离城市的尘嚣，政潮的影响，愈是效果佳一些。这是否有一部分的理由呢？记得在中学时代，那时也未尝不发生攻击教员，反对校长的事，然而无论反与正的那一方面，总偏重在‘人’的方面的权衡，从没有遇见过以‘利’的方面为取舍。先生，这是受了都市或政潮的影响，还是年龄的增长戕害了他呢？先生，你看看罢。现在北京学界上一有驱逐校长的事，同时反对的，赞成的，立刻就各标旗帜，校长以‘留学’、‘留堂’——毕业后在本校任职——谋优良位置为钓饵，学生以权利得失为取舍，今日收买一个，明日收买一个……今日被买一个，……明日被买一个……而无可愤恨的，是这种含有许多毒菌的空气，也弥漫于名为受高等教育之女学界了。
白话 ▾
有人认为学校的校址越远离城市的喧嚣和政治风潮的影响，效果就越好。这有没有一部分道理呢？记得在中学时代，那时也不是没有发生攻击教员、反对校长的事，但无论正方还是反方，总还偏重在“人”的方面的考量，从没见过以“利”作为取舍标准的。先生，这是受了都市或政治风潮的影响，还是年龄的增长毒害了他呢？先生，你看看罢。现在北京学界一有驱逐校长的事，同时反对的、赞成的，立刻就各自打出旗帜，校长用“留学”、“留堂”——毕业后在本校任职——谋求好职位作为钓饵，学生以权利得失来决定取舍，今天收买一个，明天收买一个……今天被买一个……明天被买一个……而最可恨的是，这种含有许多毒菌的空气，也弥漫在号称接受高等教育的女学界了。
做女校长的，如果确有干才，有卓见，有成绩，原不妨公开的布告的，然而是‘昏夜乞怜’，丑态百出，啧啧在人耳口。但也许这是因为环境的种种关系，支配了她不得不如此罢？而何以校内学生，对于此事亦日见其软化，明明今日好好的出席，提出反对条件的，转眼就掉过头去，噤若寒蝉，或则明示其变态行动？情形是一天天恶化了，五四以后的青年是很可悲观痛哭的了！
白话 ▾
做女校长的，如果真有才干、有卓见、有成绩，本来不妨公开布告，但却是“昏夜乞怜”，丑态百出，被人议论纷纷。但也许是因为环境的种种关系，支配得她不得不这样吧？可是为什么校内学生，对这件事也一天天软化，明明今天好好地出席，提出反对条件的，转眼就掉过头去，噤若寒蝉，或者表现出变态的行动？情形一天天恶化了，五四以后的青年真是让人悲观痛哭的了！
3 虿盆中待拔的人们 立地成佛 · 求真切指引 ▾
在无可救药的赫赫的气焰之下，先生，你自然是只要放下书包，洁身远引，就可以‘立地成佛’的。然而，你在仰首吸那醉人的一丝丝的烟叶的时候，可也想到有在虿盆中展转待拔的人们么？他自信是一个刚率的人，他也更相信先生是比他更刚率十二万分的人，因为有这点点小同，他对于先生是尽量地直言的，是希望先生不以时地为限，加以指示教导的。先生，你可允许他么？
白话 ▾
在那种不可救药的嚣张气焰之下，先生，你自然是只要放下书包、洁身远引，就可以“立地成佛”的。然而，你在仰头吸那一丝丝醉人的烟叶的时候，可也想到还有在虿盆中辗转挣扎、等待被拔救的人们吗？他自信是一个刚直率真的人，他也更相信先生是比他还要刚直率真十二万分的人，因为有这一点点共同之处，他对先生是尽情直言的，是希望先生不以时间和地点的限制，加以指示教导的。先生，你能允许他吗？
4 苦闷之果与苦茶加糖 不招即来 · 挥之不去 ▾
苦闷之果是最难尝的，虽然嚼过苦果之后有一点回甘，然而苦的成份太重了，也容易抹煞甘的部分。譬如饮了苦茶——药，再来细细玩味，虽然有些儿甘香，然而总不能引起人好饮苦茶的兴味。除了病的逼迫，人是绝对不肯无故去寻苦茶喝的。苦闷之不能免掉，或者就如疾病之不能免掉一样，但疾病是不会时时刻刻在身边的，——除非毕生抱病。——而苦闷则总比爱人还来得亲密，总是时刻地不招即来，挥之不去。先生，可有甚么法子能在苦药中加点糖分，令人不觉得苦辛的苦辛？而且有了糖分是否即绝对的不苦？先生，你能否不像章锡琛先生在妇女杂志中答话的那样模胡，而给我一个真切的明白的指引？
白话 ▾
苦闷的果实是最难尝的，虽然嚼过苦果之后有一点回甘，但苦的成分太重了，也容易抹掉甜的部分。好比喝了苦茶——药，再细细品味，虽然有些甘香，但总不能引起人爱喝苦茶的兴致。除了被病逼迫，人是绝对不肯无缘无故去找苦茶喝的。苦闷之所以不能免掉，或许就像疾病不能免掉一样，但疾病不会时时刻刻在身边，——除非一生抱病。——而苦闷却总比爱人还来得亲密，总是时刻不招即来，挥之不去。先生，有什么法子能在苦药中加点糖分，让人不觉得苦辛的苦辛？而且有了糖分是否就绝对不苦了？先生，你能不能不像章锡琛先生在《妇女杂志》中答话那样含糊，而给我一个真切的明白的指引？
5 敬候撰安 署名与附言 · 不敢以小姐自居 ▾
专此布达，敬候撰安！
受教的一个小学生许广平。十一，三，十四年。
白话 ▾
专此布达，敬候撰安！
受教的一个小学生许广平。十四年三月十一日。
他虽则被人视为学生二字上应加一‘女’字，但是他之不敢以小姐自居，也如先生不以老爷自命，因为他实在不配居小姐的身份地位，请先生不要怀疑，一笑。
白话 ▾
他虽然被人看作应当在“学生”二字上加一个“女”字，但他不敢以“小姐”自居，也就像先生不以“老爷”自命一样，因为他实在不配居于小姐的身份地位，请先生不要怀疑，一笑。
景 背景与注释 写信缘起 · 人物地名 · 解读 ▾
写 信 缘 起
时间：1925年3月11日。
地点：北京，国立北京女子师范大学。
写信人：许广平（1898—1968），时年27岁，国立北京女子师范大学国文系三年级学生。鲁迅（1881—1936），时年44岁，自1923年秋起在女师大兼授《中国小说史略》课程。两人为师生关系，此前已相识近两年。
鲁迅当时状态：1925年初，鲁迅在女师大兼课的同时，还任教育部佥事。此时北京学界正酝酿着后来的“女师大风潮”——学生反对校长杨荫榆的运动。鲁迅尚未公开表态，但在课堂上对学界现状多有批评，给许广平留下了深刻印象。
写信缘起：许广平在校中苦闷于时局与学风，积压了许多疑问和愤懑，无人可诉。她后来回忆，之所以写信给鲁迅，是因为“他在课堂上常常提到中国社会的黑暗面，显得很愤慨”，她觉得鲁迅是“可以直说的人”。于是她以“受教的一个小学生”的身份，在3月11日写下了这封信。鲁迅当日即回信，以“广平兄”相称，从此开始了两人长达十年的通信。[reference:0]
文献价值：这是《两地书》全书的开端，也是鲁迅与许广平从师生走向伴侣的第一封信。信中许广平对学界以“利”为取舍的批判、对“苦闷”与“苦茶加糖”的追问，既是她个人精神困境的坦露，也是1920年代中期北京学界生态的真实记录。
人 物 与 地 名
鲁迅（1881—1936）：原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1925年时在北京女子师范大学兼授《中国小说史略》，同时在教育部任职。女师大风潮中坚定站在学生一边，与校长杨荫榆及教育总长章士钊发生激烈冲突。[reference:1]
许广平（1898—1968）：字濑园，号景宋，广东番禺人。1923年考入国立北京女子高等师范学校（1924年改称女子师范大学）国文系。在天津读书时曾参加五四运动，任天津女界爱国同志会会刊《醒世周刊》编辑。她性格刚率，敢于直言，是女师大学生运动中的活跃分子。[reference:2]
杨荫榆：江苏无锡人，中国第一位女性大学校长。1924年任女师大校长，因治校理念与学生发生激烈冲突，引发“女师大风潮”。1925年5月，鲁迅等七人联名发表《对于北京女子师范大学风潮宣言》，公开支持学生。[reference:3]
章锡琛（1889—1969）：字雪村，浙江绍兴人。编辑、出版家。当时在《妇女杂志》任编辑，常答复读者来信。许广平在信中提及他，是因为觉得他的答话“模胡”，不够真切。[reference:4]
书 籍 与 术 语
《小说史略》：即《中国小说史略》，鲁迅在北京大学、北京女子师范大学等校讲授中国小说史的讲义，1923年至1924年由新潮社分上下两卷出版。许广平在女师大听讲的正是这门课程。
女师大：国立北京女子师范大学。前身为1908年创立的京师女子师范学堂，1919年改称北京女子高等师范学校，1924年改称女子师范大学。校址在北京西城石驸马大街。[reference:5]
虿盆：传说中商纣王所设的酷刑，将毒虫放入坑中，令受刑者备受折磨而死。此处许广平以此比喻在恶劣环境中辗转挣扎的学生们。
立地成佛：佛教禅宗语，意为放下屠刀即可成佛。许广平借用此语，指鲁迅只要“放下书包，洁身远引”，就可以超脱事外，不受牵连。
留学 / 留堂：指校长以“选派留学”或“毕业后留校任职”为诱饵，拉拢学生。
章锡琛在妇女杂志中答话：指章锡琛在《妇女杂志》上答复读者来信时，态度含糊，不给予明确的指导。许广平以此反衬她希望鲁迅“给我一个真切的明白的指引”。
解 读
“一个受教的小学生”：这是许广平在信首对自己的定位，也是整封信的基调。她把自己放得很低——“受了你快要两年的教训”“每星期翘盼着听讲《小说史略》”“忘形地直率地凭其相同的刚决的言语”。但这种低姿态中又含着自信：她自认与鲁迅有“相同的刚决的言语”，有“这点点小同”。这封信从一开始就不是普通的请教，而是一个有思想的青年，向一个她认为值得信任的师长坦露内心的苦闷。
“以‘利’的方面为取舍”：这是许广平对北京学界风气的核心批判。她观察到，无论反对还是赞成校长的一方，都不再以“人”的品格作为判断标准，而是以“利”来决定立场。校长以“留学”“留堂”为钓饵，学生以权利得失为取舍。这种“含有许多毒菌的空气”弥漫于女学界，使她感到五四以后的青年“很可悲观痛哭”。这段批评的锋利程度，不亚于鲁迅本人对学界的批判。
“在虿盆中展转待拔的人们”：这是全信最动人的意象。许广平把身处恶劣环境中的学生比作在虿盆中挣扎待救的人，而鲁迅则被想象为一个可以“放下书包，洁身远引”“立地成佛”的旁观者。她问鲁迅：你在吸烟的时候，可想到这些在虿盆中的人们吗？这个质问既恳切又尖锐——它把一个选择摆在了鲁迅面前：是超脱事外，还是介入其中。鲁迅的回信选择了后者，他说“我其实那里会‘立地成佛’，许多烟卷，不过是麻醉药”[reference:7]。
“苦闷则总比爱人还来得亲密”：这是全信最著名的句子。许广平以“苦茶加糖”为喻，追问人生的苦闷能否被消解。她说苦闷“总是时刻地不招即来，挥之不去”，比爱人还亲密。这种对苦闷的体验，是她作为“五四以后”的青年最深切的精神困境。她向鲁迅求一个“真切的明白的指引”，不是求具体的办法，而是求一种面对苦闷的态度。鲁迅的回信没有给她答案，而是说“我连自己也没有指南针，到现在还是乱闯”[reference:8]——但这种坦率的“没有答案”，本身或许就是一种答案。
“不敢以小姐自居”：信末的附言看似闲笔，其实意味深长。许广平说，她不敢以“小姐”自居，“也如先生不以老爷自命”。这既是对自己身份的清醒认识，也是在暗示：我不以“女学生”的身份向你乞求怜悯，而是以一个人对另一个人的平等姿态，向你直言。这封信从开头到结尾，都在努力超越“师生”的框架，建立一种更平等的对话关系。
与鲁迅回信的关系：鲁迅当日即回信，以“广平兄”相称——这个称呼本身就让许广平感到意外和亲近。鲁迅在回信中逐一回应了她的问题：学风与政治状态相关，教育界并不特别清高，他自己也不会“立地成佛”[reference:9]。他没有给出“糖”，但给了她一个真实的人面对苦闷时的态度。这封信与鲁迅的回信放在一起读，才是《两地书》真正的开端。