先xiān进jìn

论 语 · 第 十一 篇 · 第 4 页
第 21-26 章 · 吾与点也
闻斯行诸 ▾
子zi路lù问wèn:“闻wén斯sī行xíng诸zhū?”子zi曰yuē:“有yǒu父fù兄xiōng在zài,如rú之zhī何hé其qí闻wén斯sī行xíng之zhī?”冉rǎn有yǒu问wèn:“闻wén斯sī行xíng诸zhū?”子zi曰yuē:“闻wén斯sī行xíng之zhī。”公gōng西xī华huá曰yuē:“由yóu也yě问wèn闻wén斯sī行xíng诸zhū,子zi曰yuē有yǒu父fù兄xiōng在zài;求qiú也yě问wèn闻wén斯sī行xíng诸zhū,子zi曰yuē闻wén斯sī行xíng之zhī。赤chì也yě惑huò,敢gǎn问wèn。”子zi曰yuē:“求qiú也yě退tuì,故gù进jìn之zhī;由yóu也yě兼jiān人rén,故gù退tuì之zhī。”
白话译文子路问:“听到了就去做吗?”孔子说:“有父亲兄长在世,怎么能听到了就去做呢?”冉有问:“听到了就去做吗?”孔子说:“听到了就去做。”公西华说:“仲由问听到了就去做吗,您说有父兄在;冉有问听到了就去做吗,您说听到了就去做。我糊涂了,大胆来问。”孔子说:“冉求做事退缩,所以我推他一把;仲由胆子太大,所以我压他一下。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子 · 仲由(子路)· 冉求(冉有)· 公西华(公西赤)
📜 出处
论语《先进》第21章
🌏 社会背景
因材施教最经典的现场:同一个问题两个答案,第三人问懵了——孔子公开拆解:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”教育不是统一标准,是每个人各自的矫正器。退缩者要鼓励,冒进者要踩刹车——量体裁衣四个字,在两千五百年前的课堂上已是日常。
📎 附注
「闻斯行诸」 听到了就去做吗?诸,之乎。
「兼人」 勇为、胆量过人,一人顶两人。
「求也退」 冉求做事退缩。
「进之」 推动他前进。
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子畏于匡 ▾
子zi畏wèi于yú匡kuāng,颜yán渊yuān后hòu。子zi曰yuē:“吾wú以yǐ女rǔ为wèi死sǐ矣yǐ。”曰yuē:“子zi在zài,回huí何hé敢gǎn死sǐ?”
白话译文孔子在匡地被围困,颜渊失散后才赶到。孔子说:“我以为你死了。”颜渊说:“您还在,我怎么敢死?”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子 · 颜回(颜渊)· 匡人(提及)· 周文王(提及)
📜 出处
论语《先进》第22章
🌏 社会背景
匡地之围是孔子最险的时刻(被误认作阳虎而遭围困五日),生死关头重逢,师生的对话却轻快如家常——“我以为你死了”“您在我怎敢死”。笑谈生死,是患难后的松弛,也是儒家师生关系的极致:学生把老师的性命当成自己的使命所系。危急关头的这声对答,比任何豪言都动人。
📎 附注
「子畏于匡」 孔子在匡地被围困。畏,有戒惧、被围困之意。匡,卫地,在今河南长垣。
「女」 同“汝”,你。
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季子然问仲由 ▾
季jì子zi然rán问wèn:“仲zhòng由yóu、冉rǎn求qiú可kě谓wèi大dà臣chén与yǔ?”子zi曰yuē:“吾wú以yǐ子zi为wèi异yì之zhī问wèn,曾céng由yóu与yǔ求qiú之zhī问wèn。所suǒ谓wèi大dà臣chén者zhě,以yǐ道dào事shì君jūn,不bù可kě则zé止zhǐ。今jīn由yóu与yǔ求qiú也yě,可kě谓wèi具jù臣chén矣yǐ。”曰yuē:“然rán则zé从cóng之zhī者zhě与yǔ?”子zi曰yuē:“弑shì父fù与yǔ君jūn,亦yì不bù从cóng也yě。”
白话译文季子然问:“仲由和冉求可以说是大臣吗?”孔子说:“我以为你问别的,原来是问由和求。所谓大臣,是用道义侍奉君主,行不通就辞职。如今由和求,只能算备位的属臣罢了。”季子然又问:“那么他们会服从上级吗?”孔子说:“杀父亲、杀君主的事,他们也是不会服从的。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子 · 仲由(子路,提及)· 冉求(冉有,提及)· 季子然
📜 出处
论语《先进》第23章
🌏 社会背景
问者在套话:你两个学生在季氏手下做家臣,还算大臣吗?孔子的回答分三层:先泼冷水(具臣而已,谈不上以道事君),再守底线(弑父与君,亦不从也)——承认学生没达到大臣标准,但坚守了道德下限。对季氏的敲打藏在最后一句:别指望我的学生替你干坏事。
📎 附注
「季子然」 季氏的族人。
「异之问」 问别的(贤才)。
「具臣」 备位充数的臣子。
「不可则止」 行不通就停止(辞职)。
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子路使子羔 ▾
子zi路lù使shǐ子zi羔gāo为wèi费bì宰zǎi。子zi曰yuē:“贼zéi夫fū人rén之zhī子zi。”子zi路lù曰yuē:“有yǒu民mín人rén焉yān,有yǒu社shè稷jì焉yān,何hé必bì读dú书shū,然rán后hòu为wèi学xué?”子zi曰yuē:“是shì故gù恶è夫fū佞nìng者zhě。”
白话译文子路让子羔去做费邑的长官。孔子说:“这是害人家的孩子。”子路说:“那里有百姓可以治理,有社稷可以祭祀,为什么一定要读书才算学习呢?”孔子说:“所以我讨厌那些强词夺理的人。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子 · 仲由(子路)· 高柴(子羔)· 子路(提及)· 冉求(提及)
📜 出处
论语《先进》第24章
🌏 社会背景
子路举荐没学成的子羔去做官——美其名曰“实践中学习”,孔子一眼看穿是害人:拿百姓当学费,是拿公器练手。子路强辩“有民人焉有社稷焉”,孔子不动气,只收一句“是故恶夫佞者”——讨厌的不是子路,是那套把话圆得漂亮的心术。政治上的仁,首先是不拿人试错。
📎 附注
「子羔」 高柴,孔子弟子,此时学业未成。
「贼夫人之子」 害了那个人的儿子(指让子羔做官会害他)。
「社稷」 土神和谷神,代指祭祀政务。
「佞」 能言善辩、强词夺理。
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侍坐言志 ▾
子zi路lù、曾céng皙xī、冉rǎn有yǒu、公gōng西xī华huá侍shì坐zuò。子zi曰yuē:“以yǐ吾wú一yī日rì长zhǎng乎hū尔ěr,毋wú吾wú以yǐ也yě。居jū则zé曰yuē:‘不bù吾wú知zhī也yě!’如rú或huò知zhī尔ěr,则zé何hé以yǐ哉zāi?”子zi路lù率shuài尔ěr而ér对duì曰yuē:“千qiān乘shèng之zhī国guó,摄shè乎hū大dà国guó之zhī间jiān,加jiā之zhī以yǐ师shī旅lǚ,因yīn之zhī以yǐ饥jī馑jǐn,由yóu也yě为wèi之zhī,比bì及jí三sān年nián,可kě使shǐ有yǒu勇yǒng,且qiě知zhī方fāng也yě。”夫fū子zǐ哂shěn之zhī。“求qiú!尔ěr何hé如rú?”对duì曰yuē:“方fāng六liù七qī十shí,如rú五wǔ六liù十shí,求qiú也yě为wèi之zhī,比bì及jí三sān年nián,可kě使shǐ足zú民mín。如rú其qí礼lǐ乐yuè,以yǐ俟qí君jūn子zǐ。”“赤chì!尔ěr何hé如rú?”对duì曰yuē:“非fēi曰yuē能néng之zhī,愿yuàn学xué焉yān。宗zōng庙miào之zhī事shì,如rú会huì同tóng,端duān章zhāng甫fǔ,愿yuàn为wèi小xiǎo相xiāng焉yān。”“点diǎn!尔ěr何hé如rú?”鼓gǔ瑟sè希xī,铿kēng尔ěr,舍shě瑟sè而ér作zuò。对duì曰yuē:“异yì乎hū三sān子zi者zhě之zhī撰zhuàn。”子zi曰yuē:“何hé伤shāng乎hū?亦yì各gè言yán其qí志zhì也yě。”曰yuē:“莫mù春chūn者zhě,春chūn服fú既jì成chéng,冠guān者zhě五wǔ六liù人rén,童tóng子zi六liù七qī人rén,浴yù乎hū沂yí,风fēng乎hū舞wǔ雩yú,咏yǒng而ér归guī。”夫fū子zǐ喟kuì然rán叹tàn曰yuē:“吾wú与yǔ点diǎn也yě!”
白话译文子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说:“不要因为我比你们年长就不敢说了。你们平时常说别人不了解自己,如果有人了解你们,打算做什么呢?”子路急忙答道:“一个千乘之国,夹在大国之间,外有军队侵犯,内有饥荒,让我来治理,只要三年,就能使人人有勇气,而且懂得道理。”孔子微微一笑。又问:“冉求,你怎么样?”答:“方圆六七十里或五六十里的小国,让我治理,三年可使百姓富足。至于礼乐教化,要等君子来推行。”又问:“公西赤,你呢?”答:“不敢说能做什么,愿意学习。宗庙祭祀之事,或者诸侯会盟,我愿意穿着礼服做一个小司仪。”又问:“曾点,你呢?”曾皙弹瑟的声音渐稀,铿的一声放下瑟站起来,说:“我的志向和他们三位讲的不同。”孔子说:“有什么妨碍呢?不过是各谈志向罢了。”曾皙说:“暮春三月,穿上春服,与五六个成年人、六七个少年,到沂水边洗洗澡,在舞雩台上吹吹风,然后一路唱着歌回来。”孔子长叹一声说:“我赞同曾点的志向啊!”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子 · 仲由(子路)· 曾点(曾皙)· 冉求(冉有)· 公西华(公西赤)
📜 出处
论语《先进》第25章
🌏 社会背景
《论语》最长最美的对话,三千字的春日理想国。三个人谈的都是政事——强兵、富民、礼乐,唯有曾皙谈的是生活本身:暮春、春服、沐浴、吹风、唱歌。孔子喟然“吾与点也”,历来解说纷纭:或说是慨叹礼乐之世的图景,或说是乱世里对太平的想象,或说是人道尽处见天心。无论哪种,这一章给中国人立了一个千古向往的画面——士人的抱负尽头,是春风里的从容。
📎 附注
「率尔」 轻率急促。
「摄」 夹处。
「哂」 微笑,含讥讽意。
「端章甫」 礼服礼帽。端,玄端衣。
「小相」 司仪的小官。
「铿尔」 放下瑟的声音。
「莫春」 暮春三月。莫同“暮”。
「沂」 沂水,在今山东曲阜南。
「舞雩」 求雨的祭台,有坛有树。
「与」 赞同。
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三子者出 ▾
三sān子zi者zhě出chū,曾céng皙xī后hòu。曾céng皙xī曰yuē:“夫fū三sān子zi者zhě之zhī言yán何hé如rú?”子zi曰yuē:“亦yì各gè言yán其qí志zhì也yě已yǐ矣yǐ。”曰yuē:“夫fū子zǐ何hé哂shěn由yóu也yě?”曰yuē:“为wèi国guó以yǐ礼lǐ,其qí言yán不bù让ràng,是shì故gù哂shěn之zhī。”“唯wéi求qiú则zé非fēi邦bāng也yě与yǔ?”“安ān见jiàn方fāng六liù七qī十shí如rú五wǔ六liù十shí而ér非fēi邦bāng也yě者zhě?”“唯wéi赤chì则zé非fēi邦bāng也yě与yǔ?”“宗zōng庙miào会huì同tóng,非fēi诸zhū侯hóu而ér何hé?赤chì也yě为wèi之zhī小xiǎo,孰shú能néng为wèi之zhī大dà?”
白话译文三位弟子出去后,曾皙留在后面,问:“他们三人说的怎么样?”孔子说:“不过是各人谈谈志向罢了。”曾皙问:“您为什么笑仲由呢?”孔子说:“治国要靠礼,他说话毫不谦让,所以笑他。”曾皙又问:“冉求说的不就是治国吗?”孔子说:“哪见得方圆六七十里或五六十里就不是国家呢?”曾皙再问:“公西赤说的不也是治国吗?”孔子说:“宗庙祭祀、诸侯会盟,不是国家大事是什么?公西赤只做小相,谁还能做大相?”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子 · 曾点(曾皙)· 仲由(子路,提及)· 冉求(冉有,提及)· 公西华(公西赤,提及)
📜 出处
论语《先进》第26章
🌏 社会背景
侍坐的续场:曲终人不散,曾皙替后人把三个追问问完了。为什么笑子路——不让;冉求说的算治国吗——算;公西赤算吗——他自谦做小相,其实是大器。孔子逐个补评,句句回护:笑归笑,贬归贬,但对每个人的志向都给了足秤的肯定。师道之温,尽在这场春天的复盘里。
📎 附注
「后」 留在后面。
「不让」 不谦让。
「非邦也与」 不是治国之事吗?与,欤。
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