学xué而ér

论 语 · 第 一 篇 · 第 1 页
第 1-8 章 · 为学之本 · 孝悌仁爱
学而时习之 · 不亦说乎 ▾
子zǐ曰yuē:“学xué而ér时shí习xí之zhī,不bù亦yì说yuè乎hū?有yǒu朋péng自zì远yuǎn方fāng来lái,不bù亦yì乐lè乎hū?人rén不bù知zhī而ér不bù愠yùn,不bù亦yì君jūn子zǐ乎hū?”
白话译文孔子说:“学了又按时温习,不也很喜悦吗?有志同道合的朋友从远方来,不也很快乐吗?别人不了解我,我却不怨恨,不也是君子吗?”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期,孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
《论语·学而》第1章
🌏 社会背景
春秋末期,官学衰废,私学兴起。孔子首开私人讲学之风,弟子三千。此章为《论语》开篇,以“学”字领起全书,点明为学之乐、交友之乐、君子之德,是儒家为学精神的纲领。
📎 附注
「说」 通“悦”,喜悦、愉快。
「愠」 yùn,恼怒、怨恨。
「君子」 此处指有德之人,非指身份地位。
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其为人也孝弟 · 而好犯上者鲜矣 ▾
有yǒu子zǐ曰yuē:“其qí为wéi人rén也yě孝xiào弟tì,而ér好hào犯fàn上shàng者zhě,鲜xiǎn矣yǐ;不bù好hào犯fàn上shàng,而ér好hào作zuò乱luàn者zhě,未wèi之zhī有yǒu也yě。君jūn子zǐ务wù本běn,本běn立lì而ér道dào生shēng。孝xiào弟tì也yě者zhě,其qí为wéi仁rén之zhī本běn与yú!”
白话译文有子说:“一个人孝顺父母、敬爱兄长,却喜欢冒犯上级,这样的人很少;不喜欢冒犯上级,却喜欢造反作乱,这样的人从来没有过。君子专心致力于根本,根本确立了,道就会产生。孝顺父母、敬爱兄长,这就是仁的根本吧!”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期,孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
有子(有若)
📜 出处
《论语·学而》第2章
🌏 社会背景
春秋末期,社会动荡,犯上作乱之事层出不穷。有子从“孝悌”出发,指出孝悌是仁的根本,也是社会秩序的根基。此章与第1章相承,构成《学而》开篇的为学与为人之纲。
📎 附注
「有子」 有若,孔子弟子,鲁国人,以孝悌著称。
「弟」 通“悌”,敬爱兄长。
「鲜」 xiǎn,少。
「与」 通“欤”,语气词,表感叹。
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巧言令色 · 鲜矣仁 ▾
子zǐ曰yuē:“巧qiǎo言yán令lìng色sè,鲜xiǎn矣yǐ仁rén。”
白话译文孔子说:“花言巧语,装出和善的面孔,这样的人仁德是很少的。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期,孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
《论语·学而》第3章
🌏 社会背景
春秋时期,诸侯大夫多喜好谄媚之臣,巧言令色者往往得势。孔子此章点明仁德与外在辞色无关,强调内在真诚,反对以言辞容貌取悦于人。
📎 附注
「巧言」 花言巧语,言辞虚伪。
「令色」 令,美好;令色指假装和善的面色。
「鲜矣仁」 倒装句,即“仁鲜矣”,仁德很少。
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吾日三省吾身 ▾
曾zēng子zǐ曰yuē:“吾wú日rì三sān省xǐng吾wú身shēn:为wèi人rén谋móu而ér不bù忠zhōng乎hū?与yǔ朋péng友yǒu交jiāo而ér不bù信xìn乎hū?传chuán不bù习xí乎hū?”
白话译文曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否诚实守信了呢?老师传授的学业是否温习了呢?”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期,孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
曾子(曾参)
📜 出处
《论语·学而》第4章
🌏 社会背景
曾子以孝行与修身著称,后世尊为“宗圣”。此章提出“三省吾身”的修身方法,从忠诚、信义、学习三方面日日检点,成为儒家修身工夫的经典表述。
📎 附注
「曾子」 曾参,字子舆,孔子晚年弟子,以孝著称。
「三省」 三,多次;省,xǐng,反省、检查。
「传」 chuán,老师传授的学业。
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道千乘之国 · 敬事而信 ▾
子zǐ曰yuē:“道dào千qiān乘shèng之zhī国guó,敬jìng事shì而ér信xìn,节jié用yòng而ér爱ài人rén,使shǐ民mín以yǐ时shí。”
白话译文孔子说:“治理一个拥有千辆兵车的国家,要恭敬谨慎地处理政事,恪守信用,节约用度,爱护官吏百姓,役使百姓要在农闲时节。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
《论语·学而》第5章
🌏 社会背景
春秋时期,诸侯争霸,赋役繁重,民不聊生。孔子提出治国五要:敬、信、节用、爱人、使民以时,体现了儒家德治与民本思想。
📎 附注
「道」 通“导”,治理、引导。
「千乘之国」 乘,shèng,一车四马为一乘。千乘之国指中等诸侯国。
「使民以时」 役使百姓要在农闲时,不违农时。
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弟子入则孝 · 出则弟 ▾
子zǐ曰yuē:“弟dì子zǐ入rù则zé孝xiào,出chū则zé弟tì,谨jǐn而ér信xìn,泛fàn爱ài众zhòng,而ér亲qīn仁rén。行xíng有yǒu余yú力lì,则zé以yǐ学xué文wén。”
白话译文孔子说:“弟子在家要孝顺父母,出门要敬爱兄长,谨慎而守信,博爱众人,亲近有仁德的人。做到这些之后还有余力,就再去学习文献知识。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期,孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
《论语·学而》第6章
🌏 社会背景
孔子教育弟子,以德行修养为先,文献学习为后。此章提出“入孝出弟、谨信爱众、亲仁学文”的为学次第,是儒家“先德行后文艺”教育思想的集中体现。
📎 附注
「弟子」 此处指年幼者、学生。
「弟」 通“悌”,敬爱兄长。
「泛爱众」 广泛地关爱众人。
「学文」 学习《诗》《书》等文献典籍。
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贤贤易色 · 事父母能竭其力 ▾
子zǐ夏xià曰yuē:“贤xián贤xián易yì色sè;事shì父fù母mǔ,能néng竭jié其qí力lì;事shì君jūn,能néng致zhì其qí身shēn;与yǔ朋péng友yǒu交jiāo,言yán而ér有yǒu信xìn。虽suī曰yuē未wèi学xué,吾wú必bì谓wèi之zhī学xué矣yǐ。”
白话译文子夏说:“尊重贤德而轻视女色;侍奉父母能竭尽全力;服事君主能舍身忘死;与朋友交往说话诚实守信。这样的人即使说自己没有学习过,我也一定说他已经学习过了。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期,孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
卜商(子夏)
📜 出处
《论语·学而》第7章
🌏 社会背景
子夏长于文学,此章提出“学”不在书本,而在践行。重贤德、尽孝道、忠君主、守信义,四者做到,便是真正的学。此章与第6章“行有余力则以学文”相呼应。
📎 附注
「子夏」 卜商,字子夏,孔子弟子,以文学著称。
「贤贤易色」 第一个“贤”为动词,尊重;易色,轻视美色。
「致其身」 致,献出;指舍身尽忠。
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君子不重则不威 · 学则不固 ▾
子zǐ曰yuē:“君jūn子zǐ不bù重zhòng则zé不bù威wēi,学xué则zé不bù固gù。主zhǔ忠zhōng信xìn,无wú友yǒu不bù如rú己jǐ者zhě。过guò则zé勿wù惮dàn改gǎi。”
白话译文孔子说:“君子如果不庄重,就没有威严,即使学习,学问也不会牢固。要以忠信为主,不要同不如自己的人交朋友。有了过错,就不要怕改正。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期,孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
《论语·学而》第8章
🌏 社会背景
此章论君子修身之道,从庄重、忠信、择友、改过四方面立言。孔子强调内在品格与外在威仪的统一,以及知错必改的勇气,是儒家修身思想的重要条目。
📎 附注
「重」 庄重、稳重。
「固」 牢固、坚固。
「主忠信」 以忠信为主,即以忠信为根本。
「惮」 dàn,害怕、畏惧。
✏️ 我的心得
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