七绝·仿陆游《示儿》

时间：1958年12月20日，毛泽东六十五岁。

地点：北京。

事件：1958年，国际形势发生重大变化。苏联成功发射了世界上第一颗人造地球卫星（1957年10月），人类开始进入太空时代。同时，亚洲、非洲、拉丁美洲的民族解放运动蓬勃发展，但世界大同的理想尚未实现。毛泽东仿照南宋诗人陆游《示儿》的体裁和韵脚，写下了这首诗。

陆游《示儿》：南宋诗人陆游临终前写给儿子的绝笔诗：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。”陆游一生致力于抗金复国，临终仍念念不忘国家的统一。

仿作之意：毛泽东仿陆游《示儿》而作，将陆游对祖国统一的遗愿，升华为对世界大同的向往。陆游的“九州同”变成了毛泽东的“五洲同”，“家祭无忘告乃翁”变成了“公祭无忘告马翁”。这种仿作，既是对陆游爱国精神的继承，又赋予了全新的时代内涵。

文献出处：此诗见于《毛泽东诗词集》中央文献出版社1996年版，副编。

七绝：七言绝句的简称。每篇四句，每句七个字，偶句押韵，首句可押可不押。

仿陆游《示儿》：仿照陆游《示儿》诗而作。陆游原诗见上文。

人类今娴上太空：人类现在已经熟练地进入太空。娴，熟练。上太空，指苏联于1957年10月成功发射第一颗人造地球卫星，人类开始进入太空时代。

但悲不见五洲同：只是悲伤地没有看到五大洲实现大同。但悲，只是悲伤。五洲同，指世界大同，全世界实现共产主义。

愚公尽扫饕蚊日：愚公把吃人的蚊虫全部扫除的那一天。愚公，比喻中国人民和世界人民。饕蚊，贪食的蚊虫，比喻帝国主义和一切反动派。

公祭无忘告马翁：公祭的时候不要忘记告诉马克思。公祭，公众的祭祀，这里指对马克思的纪念。马翁，指马克思。

全诗总览：这首《七绝·仿陆游〈示儿〉》是毛泽东仿陆游《示儿》而作。全诗仅二十八个字，却将陆游对祖国统一的遗愿升华为对世界大同的向往，以“人类今娴上太空”的现实与“但悲不见五洲同”的感慨形成对比，以“愚公尽扫饕蚊日”的奋斗与“公祭无忘告马翁”的誓言作结，是一首充满时代气息和国际主义精神的诗作。

首句：太空时代的现实。“人类今娴上太空”，起句以极为豪迈的笔调，写出了人类进入太空时代的现实。1957年，苏联成功发射了第一颗人造地球卫星，人类第一次进入了太空。毛泽东以“今娴”二字，写出了人类对太空的熟悉和掌握。这句起得气势不凡，将读者的视野从地球带向了宇宙，为全诗奠定了宏阔的基调。

次句：世界大同的遗愿。“但悲不见五洲同”，写诗人虽然看到了人类进入太空的伟大成就，但仍然为世界大同尚未实现而悲伤。一个“悲”字，直接化用了陆游“但悲不见九州同”的句子。陆游悲的是南宋未能统一中国，毛泽东悲的是世界大同尚未实现。从“九州同”到“五洲同”，从中国到世界，境界由一国扩展到全球，体现了毛泽东作为无产阶级革命家的博大胸怀。

第三句：愚公扫蚊的奋斗。“愚公尽扫饕蚊日”，写愚公把吃人的蚊虫全部扫除的那一天。愚公是中国古代寓言中挖山不止的人物，毛泽东用愚公来比喻中国人民和世界人民，用“饕蚊”来比喻帝国主义和一切反动派。这句是说，当全世界人民像愚公一样，把帝国主义和一切反动派全部扫除的那一天，世界大同就实现了。这句充满了对革命胜利的坚定信念。

第四句：告慰马克思的誓言。“公祭无忘告马翁”，写公祭的时候不要忘记告诉马克思。这句化用了陆游“家祭无忘告乃翁”的句子。陆游要儿子在家祭时告诉他“王师北定中原”的消息，毛泽东则要人们在公祭时告诉马克思“世界大同”实现的消息。从“家祭”到“公祭”，从“乃翁”到“马翁”，这不仅是字句的仿写，更是精神的升华。马克思是无产阶级革命的伟大导师，当他得知世界大同实现的消息时，一定会感到欣慰。

与陆游《示儿》的对比：陆游的《示儿》是一首绝笔诗，充满了对国家统一的渴望和未能亲见的遗憾。毛泽东的这首仿作，虽然也表达了对世界大同的渴望，但基调却完全不同。陆游的诗充满了悲凉和无奈，毛泽东的诗却充满了豪迈和自信。陆游面对的是南宋偏安的残局，毛泽东面对的是人类进入太空、社会主义蓬勃发展的新时代。两首诗相隔八百多年，却因为共同的理想主义精神而形成了奇妙的呼应。毛泽东以古人的形式，抒发了新时代的豪情，这正是他诗词创作的一大特色。

国际主义精神的体现：这首诗最突出的思想特点，是它的国际主义精神。毛泽东不是为中国的统一而悲，而是为世界大同尚未实现而悲；他不是要告诉自己的家人，而是要告诉马克思。这种将中国革命与世界革命联系起来的视野，是毛泽东作为国际主义者的生动体现。1958年，正是亚非拉民族解放运动高涨的时期，毛泽东以这首诗表达了对世界革命胜利的坚定信念。从“五洲同”到“告马翁”，毛泽东的诗词展现了一种超越国界的宏大格局，这也是他诗词独特的精神气质。