泰tài伯bó

论 语 · 第 八 篇 · 第 3 页
第 15-21 章 · 关雎盈耳 · 无间然矣
关雎之乱 ▾
子zi曰yuē:“师shī挚zhì之zhī始shǐ,《关guān雎jū》之zhī乱luàn,洋yáng洋yáng乎hū盈yíng耳ěr哉zāi!”
白话译文孔子说:“从太师挚升歌开始,到《关雎》合乐收尾,美妙的音乐充盈在耳边啊!”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子 · 师挚(鲁太师,提及)
📜 出处
论语《泰伯》第15章
🌏 社会背景
师挚是鲁国掌乐的太师,“始”是开篇升歌,“乱”是结尾合乐。一句赞叹留住一次演出的记忆——孔子的音乐现场笔记,也是乐教实存的证据。
📎 附注
「师挚」 鲁太师,名挚。
「乱」 乐曲结尾的合奏部分。
「洋洋」 盛大貌。
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狂而不直 ▾
子zi曰yuē:“狂kuáng而ér不bù直zhí,侗tóng而ér不bù愿yuàn,悾kōng悾kōng而ér不bù信xìn,吾wú不bù知zhī之zhī矣yǐ。”
白话译文孔子说:“狂放却不正直,幼稚却不老实,无能却又不讲信用,这种人我是不知道他怎么会这样的。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《泰伯》第16章
🌏 社会背景
狂、侗、悾悾都还有救,配上“不直、不愿、不信”就无从下手了——毛病不可怕,可怕的是连底色都是歪的。三连“不”之后一句冷话,孔子的失望有分量。
📎 附注
「侗(tóng)」 幼稚无知。
「愿」 谨慎老实。
「悾悾(kōng)」 无能的样子。
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学如不及 ▾
子zi曰yuē:“学xué如rú不bù及jí,犹yóu恐kǒng失shī之zhī。”
白话译文孔子说:“学习就像追赶什么怕追不上,追上了又怕弄丢它。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《泰伯》第17章
🌏 社会背景
两句画出求知者的两种焦虑:追赶时的急与得到后的怕丢。真正的好学没有“完成时”,这份紧迫感本身就是动力学的全部。
📎 附注
「不及」 赶不上,追不及。
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巍巍乎舜禹 ▾
子zi曰yuē:“巍wēi巍wēi乎hū!舜shùn、禹yǔ之zhī有yǒu天tiān下xià也yě,而ér不bù与yù焉yān。”
白话译文孔子说:“崇高啊!舜和禹拥有天下,却像是与自己无关(不贪恋权位)似的。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子 · 舜、禹(提及)
📜 出处
论语《泰伯》第18章
🌏 社会背景
得天下最难的是把它不当自己的——“不与”二字点出禅让精神的内核。在争位如仇的春秋,回望上古,孔子的感叹有现实所指。
📎 附注
「不与(yù)」 不相关,谓不以其有天下为意。
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大哉尧之为君 ▾
子zi曰yuē:“大dà哉zāi,尧yáo之zhī为wèi君jūn也yě!巍wēi巍wēi乎hū!唯wéi天tiān为wèi大dà,唯wéi尧yáo则zé之zhī。荡dàng荡dàng乎hū!民mín无wú能néng名míng焉yān。巍wēi巍wēi乎hū!其qí有yǒu成chéng功gōng也yě;焕huàn乎hū,其qí有yǒu文wén章zhāng!”
白话译文孔子说:“伟大啊,尧这样的君主!崇高啊,只有天最大,只有尧能效法天。广阔啊,百姓简直没法用言语称赞他。崇高啊,他建立的功业;灿烂啊,他制定的礼乐文章!”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子 · 尧(提及)
📜 出处
论语《泰伯》第19章
🌏 社会背景
用最高级词汇堆出一尊人格丰碑:则天、无能名、有成功、有文章——功业与文明并举,这是孔子心中君主的满分答卷。
📎 附注
「则」 效法。
「无能名」 无法称述其德之大。
「焕」 光辉。
「文章」 礼乐法度。
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才难不其然乎 ▾
舜shùn有yǒu臣chén五wǔ人rén而ér天tiān下xià治zhì。武wǔ王wáng曰yuē:“予yǔ有yǒu乱luàn臣chén十shí人rén。”孔kǒng子zi曰yuē:“才cái难nán,不bù其qí然rán乎hū?唐táng虞yú之zhī际jì,于yú斯sī为wèi盛shèng,有yǒu妇fù人rén焉yān,九jiǔ人rén而ér已yǐ。三sān分fēn天tiān下xià有yǒu其qí二èr,以yǐ服fú事shì殷yīn,周zhōu之zhī德dé,其qí可kě谓wèi至zhì德dé也yě已yǐ矣yǐ。”
白话译文舜有五位贤臣就天下太平。周武王说:“我有能治理国家的大臣十人。”孔子说:“人才难得,不是这样吗?唐尧虞舜之后,武王时人才最盛,十人中还有一位妇女,其实只有九人罢了。周文王得了三分之二的天下,仍然向殷朝称臣,周朝的道德,可以说是最高的了。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子 · 周武王 · 舜(提及)
📜 出处
论语《泰伯》第20章
🌏 社会背景
“三分天下有其二,以服事殷”——文王不称兵,把至德留给天下大势去完成。才难之叹与服殷之赞相连:得人者兴,让德者久。
📎 附注
「乱臣」 治国之臣,乱为“治”义。
「妇人」 或指文王妃太姒。
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禹吾无间然 ▾
子zi曰yuē:“禹yǔ,吾wú无wú间jiàn然rán矣yǐ。菲fěi饮yǐn食shí而ér致zhì孝xiào乎hū鬼guǐ神shén,恶è衣yī服fú而ér致zhì美měi乎hū黻fú冕miǎn,卑bēi宫gōng室shì而ér尽jìn力lì乎hū沟gōu洫xù。禹yǔ,吾wú无wú间jiàn然rán矣yǐ!”
白话译文孔子说:“对于禹,我没有什么可挑剔的了。他自己吃得很差,却把祭品办得极丰盛;自己穿得很坏,却把祭服做得极华美;自己住得简陋,却把全力用于修沟渠水利。对于禹,我没有什么可挑剔的了!”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子 · 大禹(提及)
📜 出处
论语《泰伯》第21章
🌏 社会背景
三组对比全是一个句式:亏己、丰公。首尾两叹夹住三个“自己舍不得、公共舍得”的细节——孔子给禹的评语,成了后世清官廉吏的自我画像。
📎 附注
「间(jiàn)然」 非议、空隙。
「黻(fú)冕」 祭祀的礼服礼冠。
「沟洫(xù)」 田间水渠,代指水利工程。
✏️ 我的心得
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