樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰举直错诸枉,能使枉者直,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”
白话译文樊迟问什么是仁。孔子说:“爱人。”问什么是智。孔子说:“了解人。”樊迟没听懂。孔子说:“把正直的人提拔到邪佞的人之上,能使邪佞的人变正直。”樊迟退出来,见到子夏说:“刚才我见到老师问什么是智,老师说提拔正直的人置于邪佞者之上,能使邪佞者正直,这是什么意思?”子夏说:“这话含义多么丰富啊!舜得了天下,在众人中选拔,提拔了皋陶,不仁的人就远离了。汤得了天下,在众人中选拔,提拔了伊尹,不仁的人也远离了。”
背景 · 四要素
👤 人物
孔子 · 樊须(樊迟)· 卜商(子夏)· 皋陶(提及)· 伊尹(提及)· 舜(提及)· 汤(提及)
🌏 社会背景
“爱人”两字是仁的最简定义,“知人”两字是智的最简定义——但知人之后做什么?孔子补了一句政术:举直错诸枉。樊迟没听懂,跑去问同学,子夏用舜举皋陶、汤举伊尹两个案例讲通:正直的人被放到关键位置,风气会自己变。一堂跨场域的教学现场:老师给原理,同学给史证。
📎 附注
「举直错诸枉」 提拔正直者,置于邪曲者之上。错,同“措”,安置。
「乡」 同“向”,刚才。
「皋陶」 舜的贤臣,掌刑狱。陶音姚。
「伊尹」 汤的贤相。
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