乡xiāng党dǎng

论 语 · 第 十 篇 · 第 3 页
第 15-21 章 · 杖者出矣 · 不俟驾行
问人于他邦 ▾
问wèn人rén于yú他tā邦bāng,再zài拜bài而ér送sòng之zhī。
白话译文托人向别国的朋友问候送礼时,对着所托之人拜两次才送行。
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《乡党》第15章
🌏 社会背景
托人带话,先对“信使”郑重再拜——尊敬所托之人,就是尊敬远方的朋友。礼在意不在物。
📎 附注
「问」 问候,致送礼物。
「再拜」 拜两次,大礼。
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康子馈药 ▾
康kāng子zi馈kuì药yào,拜bài而ér受shòu之zhī。曰yuē:“丘qiū未wèi达dá,不bù敢gǎn尝cháng。”
白话译文季康子送药给孔子,孔子拜谢后收下了,说:“我不了解这药的药性,不敢尝。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子 · 季孙肥(康子)
📜 出处
论语《乡党》第16章
🌏 社会背景
受礼而坦白实情:拜收是礼,不尝是实。既不虚应故事,也不驳人面子——社交里的诚实范本。
📎 附注
「馈(kuì)」 赠送。
「达」 通晓。
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厩焚子曰伤人乎 ▾
厩jiù焚fén。子zi曰yuē:“伤shāng人rén乎hū?”不bù问wèn马mǎ。
白话译文马棚失火了。孔子问:“伤着人了吗?”却不问马。
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《乡党》第17章
🌏 社会背景
火灾之后第一问只有人,没有马——四个字的新闻标题,写下“人重于财”的全部价值观。后世以“问人不问马”称道仁政,皆祖此章。
📎 附注
「厩(jiù)」 马棚。皇侃本作“厩焚,子退朝”,此从杨伯峻通行本。
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君赐食先尝之 ▾
君jūn赐cì食shí,必bì正zhèng席xí先xiān尝cháng之zhī。君jūn赐cì腥xīng,必bì熟shú而ér荐jiàn之zhī。君jūn赐cì生shēng,必bì畜chù之zhī。侍shì食shí于yú君jūn,君jūn祭jì,先xiān饭fàn。
白话译文国君赐给熟食,一定摆正座位先尝一尝;赐给生肉,一定煮熟了先进奉祖先;赐给活物,一定养起来。陪国君吃饭,国君举行饭前祭礼时,自己先为国君尝食。
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《乡党》第18章
🌏 社会背景
三种赏赐三种接法:尝其赐、荐其腥、畜其生——对君之敬化作一连串具体动作。先饭一节,犹存古者尝膳之礼。
📎 附注
「腥」 生肉。
「荐」 进奉祖先。
「先饭」 为国君先尝饭菜。
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疾君视之 ▾
疾jí,君jūn视shì之zhī,东dōng首shǒu,加jiā朝cháo服fú,拖tuō绅shēn。
白话译文孔子病了,国君来探望,他头朝东躺着,把朝服加盖在身上,拖着大带。
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《乡党》第19章
🌏 社会背景
病床上不能行礼,就把朝服和束带摆上身——用尽残存的体面去完成对君之礼。读来心酸,也见礼在他心中重过性命。
📎 附注
「东首」 头朝东,尊位方向,示不敢以卧姿对君。
「绅」 束在腰间的大带。
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君命召不俟驾 ▾
君jūn命mìng召zhào,不bù俟sì驾jià行xíng矣yǐ。
白话译文国君有命召唤,不等车马备好,自己先步行走了。
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《乡党》第20章
🌏 社会背景
不等车,是身体先于仪制的反应——敬在心里急起来的时候,程序可以放慢半步。礼之活处,正在于此。
📎 附注
「俟(sì)」 等待。
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入太庙每事问 ▾
入rù太tài庙miào,每měi事shì问wèn。
白话译文孔子进入太庙,每件事都要问。
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《乡党》第21章
🌏 社会背景
与《八佾》“是礼也”重出:知礼如孔子,仍每事问——不是不懂,是不敢以懂自居。问,本身就是礼。
📎 附注
「太庙」 鲁国周公庙。
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