八bā佾yì

《雍》是《诗经·周颂》中天子祭祀宗庙后撤馔时所唱的诗。鲁国三家大夫在祭祖时僭用此诗，是严重的僭越行为。孔子再次表达对礼崩乐坏的忧虑。

春秋末期，礼乐流于形式，权贵僭越礼制却缺乏内在仁德。孔子点明：礼乐的根本在于仁德，若无仁德，礼乐便成空洞形式。此章是儒家“仁礼合一”思想的经典表述。

春秋时期，礼乐日趋形式化，贵族讲究排场，奢侈浪费，丧礼尤其隆重。孔子提出礼的根本不在外在奢华，而在内在真诚，以“俭”与“戚”点明礼之本。

春秋时期，中原诸国虽礼崩乐坏，但仍保留礼乐文化传统；夷狄虽有君长，却无礼乐文明。孔子此言强调礼乐文明高于君主制度，文明比政权更重要。

按周礼，只有天子才能祭祀泰山，诸侯只能祭祀本国境内山川。季氏为鲁国大夫，竟要去祭祀泰山，是严重的僭越。冉有是季氏家臣，孔子责问他为何不阻止。孔子感叹泰山之神不会接受不合礼的祭祀。

春秋时期，诸侯争霸，权贵争权夺利。孔子以射礼为喻，说明君子即使有所争，也必遵循礼让之道。射礼讲究“揖让而升，下而饮”，体现了君子之争的规则与风度。