公gōng冶yě长cháng

论 语 · 第 五 篇 · 第 3 页
第 15-21 章 · 言行交人 · 忠清之辨
夫子之言性与天道 ▾
子zǐ贡gòng曰yuē:“夫fū子zǐ之zhī文wén章zhāng,可kě得dé而ér闻wén也yě;夫fū子zǐ之zhī言yán性xìng与yǔ天tiān道dào,不bù可kě得dé而ér闻wén也yě。”
白话译文子贡说:“老师讲授的诗书礼乐文献,我们能听到;老师谈论人性和天道的言论,我们听不到。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
端木赐(子贡)· 孔子(提及)
📜 出处
论语《公冶长》第15章
🌏 社会背景
孔子少谈玄远,多讲人伦日用。子贡的这声感叹,记录了孔门教育最核心的取向:先把人做好,天命自明。
📎 附注
「文章」 诗书礼乐等文献学问。
「性与天道」 人性与天道,指形而上的高深问题。
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子路有闻 ▾
子zǐ路lù有yǒu闻wén,未wèi之zhī能néng行xíng,唯wéi恐kǒng有yòu闻wén。
白话译文子路听到了一个道理,还没来得及去实行,就唯恐又听到新的道理。
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
仲由(子路)
📜 出处
论语《公冶长》第16章
🌏 社会背景
子路是最听得进道理、也最急着做到的学生。这份“唯恐来不及做”的焦灼,是一种可爱又可敬的力行精神。
📎 附注
「闻」 听到(道理)。
「唯恐有(yòu)闻」 唯恐又听到新的道理。有,同“又”。
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敏而好学,不耻下问 ▾
子zǐ贡gòng问wèn曰yuē:“孔kǒng文wén子zǐ何hé以yǐ谓wèi之zhī文wén也yě?”子zǐ曰yuē:“敏mǐn而ér好hào学xué,不bù耻chǐ下xià问wèn,是shì以yǐ谓wèi之zhī文wén也yě。”
白话译文子贡问道:“孔文子凭什么得到‘文’这个谥号?”孔子说:“他聪敏而又好学,向地位不如自己的人请教而不以为耻,所以用‘文’字做他的谥号。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子 · 端木赐(子贡)· 孔圉(孔文子,提及)
📜 出处
论语《公冶长》第17章
🌏 社会背景
地位高的人向地位低的人请教,常人以为丢脸,孔子以为是美德。这个谥号的解释,把“好学”提升为一个人最高的荣誉。
📎 附注
「孔文子」 卫国大夫孔圉,谥号“文”。
「好(hào)学」 爱好学习。
「不耻下问」 向不如自己的人请教而不以为耻。
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子产有君子之道四 ▾
子zǐ谓wèi子zǐ产chǎn:“有yǒu君jūn子zǐ之zhī道dào四sì焉yān:其qí行xíng己jǐ也yě恭gōng,其qí事shì上shàng也yě敬jìng,其qí养yǎng民mín也yě惠huì,其qí使shǐ民mín也yě义yì。”
白话译文孔子评论子产说:“他有君子的四种道德:立身处世谦恭,侍奉君上严肃认真,养护百姓有恩惠,役使百姓合于义理。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子 · 公孙侨(子产,提及)
📜 出处
论语《公冶长》第18章
🌏 社会背景
子产是郑国名相,孔子极少这样完整地表扬一位当政者。四条标准——待己、事上、养民、使民——至今仍是为政者的镜子。
📎 附注
「子产」 郑国大夫公孙侨,著名贤相。
「行己(xíng jǐ)」 立身行事。
「使民也义」 役使百姓合乎道义。
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晏平仲善与人交 ▾
子zǐ曰yuē:“晏yàn平píng仲zhòng善shàn与yǔ人rén交jiāo,久jiǔ而ér敬jìng之zhī。”
白话译文孔子说:“晏平仲善于与人交往,相识越久,人们越尊敬他。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子 · 晏婴(晏平仲,提及)
📜 出处
论语《公冶长》第19章
🌏 社会背景
交友易,久敬难。初见时的客气人人都有,相识越久越让人敬重,才是真正的交往功夫。
📎 附注
「晏平仲」 齐国贤相晏婴。
「久而敬之」 交往越久,越受人尊敬。
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臧文仲居蔡 ▾
子zǐ曰yuē:“臧zāng文wén仲zhòng居jū蔡cài,山shān节jié藻zǎo棁zhuō,何hé如rú其qí知zhì也yě?”
白话译文孔子说:“臧文仲给大乌龟盖了屋子,还雕梁画栋,他的‘明智’究竟怎么样呢?”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子 · 臧文仲(提及)
📜 出处
论语《公冶长》第20章
🌏 社会背景
臧文仲是鲁国以“智”著称的大夫,却把心思花在供奉占卜用的大龟上。孔子用反问表达批评:占卜的排场越大,离真正的明智越远。
📎 附注
「居蔡」 收藏大乌龟,供占卜之用。蔡,大龟。
「山节藻棁(zhuō)」 柱头斗拱雕山形,梁上短柱画藻纹,指天子宗庙的装饰规格。
「知(zhì)」 同“智”。
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令尹子文三仕三已 ▾
子zǐ张zhāng问wèn曰yuē:“令lìng尹yǐn子zǐ文wén三sān仕shì为wéi令lìng尹yǐn,无wú喜xǐ色sè;三sān已yǐ之zhī,无wú愠yùn色sè。旧jiù令lìng尹yǐn之zhī政zhèng,必bì以yǐ告gào新xīn令lìng尹yǐn。何hé如rú?”子zǐ曰yuē:“忠zhōng矣yǐ。”曰yuē:“仁rén矣yǐ乎hū?”曰yuē:“未wèi知zhī,焉yān得dé仁rén?”“崔cuī子zǐ弑shì齐qí君jūn,陈chén文wén子zǐ有yǒu马mǎ十shí乘shèng,弃qì而ér违wéi之zhī。至zhì于yú他tā邦bāng,则zé曰yuē:犹yóu吾wú大dà夫fū崔cuī子zǐ也yě。违wéi之zhī。之zhī一yī邦bāng,则zé又yòu曰yuē:犹yóu吾wú大dà夫fū崔cuī子zǐ也yě。违wéi之zhī。子zǐ曰yuē:清qīng矣yǐ。”曰yuē:“仁rén矣yǐ乎hū?”曰yuē:“未wèi知zhī,焉yān得dé仁rén?”
白话译文子张问道:“楚国令尹子文三次出任令尹,没有喜色;三次被罢免,没有怨色。每次卸任,一定把旧政全部交代给新令尹。这个人怎么样?”孔子说:“够得上忠了。”子张问:“算得上仁吗?”孔子说:“不知道,这怎么算得上仁呢?”子张又问:“崔子杀了齐庄公,陈文子家有四十匹马,都舍弃不要,离开齐国。到了别国,一看说:这里掌权的跟我们齐国崔子差不多。又离开。再到一国,又说:跟我们齐国崔子差不多。还是离开。这个人怎么样?”孔子说:“够得上清白了。”子张问:“算得上仁吗?”孔子说:“不知道,这怎么算得上仁呢?”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子 · 颛孙师(子张)· 令尹子文(提及)· 陈文子(提及)
📜 出处
论语《公冶长》第21章
🌏 社会背景
忠与清都是难得的品格,孔子却都不肯轻易许以“仁”。在他那里,仁是全德,不是几项优点的相加——这个门槛,是孔门伦理最严的地方。
📎 附注
「令尹」 楚国宰相之称。
「三仕、三已」 三次做官、三次被罢免。已,罢免。
「愠(yùn)色」 怨恨的神色。
「崔子弑(shì)齐君」 崔杼杀死齐庄公。弑,臣杀君。
「十乘(shèng)」 四十匹马。乘,四马。
✏️ 我的心得
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