子zǐ罕hǎn

论 语 · 第 九 篇 · 第 1 页
第 1-8 章 · 执御执射 · 叩其两端
第1章 子罕言利与命与仁 ▾
子zi罕hǎn言yán利lì，与yǔ命mìng，与yǔ仁rén。
白话译文孔子很少谈到利，却推许天命，赞许仁德。
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《子罕》第1章
🌏 社会背景
“利”是孔子最警惕的话题，一谈则趋争；“命”与“仁”义理深奥，故少言而不轻言。开篇三字定调：本篇多存其最高处的自道。
📎 附注
「罕」 稀少。
「与（yǔ）」 赞许、推许。一说“与”亦作“言及”解，句读历来有异。
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第2章 吾执御矣 ▾
达dá巷xiàng党dǎng人rén曰yuē：“大dà哉zāi孔kǒng子zi！博bó学xué而ér无wú所suǒ成chéng名míng。”子zi闻wén之zhī，谓wèi门mén弟dì子zǐ曰yuē：“吾wú何hé执zhí？执zhí御yù乎hū？执zhí射shè乎hū？吾wú执zhí御yù矣yǐ。”
白话译文达巷里的百姓说：“孔子真伟大！学问渊博，可惜没有足以成名的专长。”孔子听说后，对学生们说：“我该专攻什么呢？专赶车呢？专射箭呢？那我专赶车好了。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
达巷党人 · 孔子 · 门弟子（提及）
📜 出处
论语《子罕》第2章
🌏 社会背景
乡人赞他博，却也叹他“无一专精之名”；孔子的回答自嘲而不失分寸：甘居御者的下位——谦逊里藏着“器大者不专于小成”的骄傲。
📎 附注
「达巷党」 地名。党，乡里。
「执御」 专长于驾车，御为六艺中之下者。
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第3章 吾从下 ▾
子zi曰yuē：“麻má冕miǎn，礼lǐ也yě；今jīn也yě纯chún，俭jiǎn，吾wú从cóng众zhòng。拜bài下xià，礼lǐ也yě；今jīn拜bài乎hū上shàng，泰tài也yě。虽suī违wéi众zhòng，吾wú从cóng下xià。”
白话译文孔子说：“用麻料做礼帽，是古礼；如今用丝料，更节俭，我顺从大家。在堂下跪拜，是古礼；如今改到堂上拜，是倨傲。虽然违逆大家，我还是坚持堂下拜。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《子罕》第3章
🌏 社会背景
两件事，一随一违：省材料可以迁就，省敬意绝不将就。变与不变的界线画在“俭”与“泰”之间——这是孔子对“礼之本”的现场示范。
📎 附注
「纯」 黑丝，织冕较麻省工。
「泰」 倨傲。
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第4章 子绝四 ▾
子zi绝jué四sì：毋wú意yì，毋wú必bì，毋wú固gù，毋wú我wǒ。
白话译文孔子杜绝了四种毛病：不凭空臆测，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《子罕》第4章
🌏 社会背景
八个字把“认知的牢笼”全点了名：臆测、武断、僵化、自我中心。两千五百年前的一次思维方法总清算，至今仍是科学精神的四戒条。
📎 附注
「绝」 杜绝。
「毋」 不。意同“臆”，猜疑臆测。
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第5章 天之未丧斯文 ▾
子zi畏wèi于yú匡kuāng，曰yuē：“文wén王wáng既jì没mò，文wén不bù在zài兹zī乎hū？天tiān之zhī将jiāng丧sàng斯sī文wén也yě，后hòu死sǐ者zhě不bù得dé与yù于yú斯sī文wén也yě；天tiān之zhī未wèi丧sàng斯sī文wén也yě，匡kuāng人rén其qí如rú予yǔ何hé？”
白话译文孔子在匡地被围困，说：“周文王死了以后，礼乐文化不都在我这里吗？天若要毁灭这文化，后死的我就不会接触它了；天若不想毁灭这文化，匡人能把我怎么样呢？”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子 · 匡人（提及）· 周文王（提及）
📜 出处
论语《子罕》第5章
🌏 社会背景
被误认作阳虎而遭围困五日，孔子把自身的安危接到了“斯文”存亡的天平上——中国读书人“文化托命”的意识自此发端。
📎 附注
「畏」 受威胁被围。
「兹」 此处，孔子自谓。
「与（yù）」 接触、承续。
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第6章 吾少也贱 ▾
太tài宰zǎi问wèn于yú子zi贡gòng曰yuē：“夫fū子zǐ圣shèng者zhě与yú？何hé其qí多duō能néng也yě？”子zi贡gòng曰yuē：“固gù天tiān纵zòng之zhī将jiāng圣shèng，又yòu多duō能néng也yě。”子zi闻wén之zhī，曰yuē：“太tài宰zǎi知zhī我wǒ乎hū！吾wú少shǎo也yě贱jiàn，故gù多duō能néng鄙bǐ事shì。君jūn子zǐ多duō乎hū哉zāi？不bù多duō也yě。”
白话译文太宰问子贡：“你们老师是圣人吧？怎么这样多才多艺？”子贡说：“本是上天让他成为大圣人，又让他多才多艺。”孔子听说后说：“太宰了解我啊！我小时候穷贱，所以会不少粗活。君子会有这么多技艺吗？不会多的。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
太宰 · 端木赐（子贡）· 孔子
📜 出处
论语《子罕》第6章
🌏 社会背景
“吾少也贱”——夫子亲口交代出身：下层生活给了他一身“鄙事”，也给了他懂得民间的底色。对“天纵之圣”的说法，他自己拆了台。
📎 附注
「太宰」 官名，此指吴太宰嚭，一说宋太宰。
「纵」 纵使，让。
「鄙事」 粗浅的技艺，如委吏乘田之类。
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第7章 不试故艺 ▾
牢láo曰yuē：“子zi云yún：‘吾wú不bù试shì，故gù艺yì。’”
白话译文子牢说：“孔子说过：‘我不被国家任用，所以学得些技艺。’”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
琴牢（牢）· 孔子（提及）
📜 出处
论语《子罕》第7章
🌏 社会背景
一行简历的反面注脚：不得志的岁月全变成了手艺。“不被用”与“多能”互为因果，与上章“少也贱故多能鄙事”呼应成对。
📎 附注
「牢」 孔子弟子，琴牢，字子开。
「试」 用，被任用。
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第8章 叩其两端 ▾
子zi曰yuē：“吾wú有yǒu知zhī乎hū哉zāi？无wú知zhī也yě。有yǒu鄙bǐ夫fū问wèn于yú我wǒ，空kōng空kōng如rú也yě。我wǒ叩kòu其qí两liǎng端duān而ér竭jié焉yān。”
白话译文孔子说：“我有知识吗？没有啊。有个乡下人问我问题，我脑子里空空的。我只是就问题的正反两头盘问到底，答案自然就穷尽了。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子 · 鄙夫（问者）
📜 出处
论语《子罕》第8章
🌏 社会背景
“无知”是方法论的诚实：不预设答案，只就两端追问——苏格拉底式的助产术，比他早了一个世纪。此章是《论语》里最像教学法的一章。
📎 附注
「叩」 叩问、推究。
「两端」 事情的两头，始终正反。
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