里lǐ仁rén

论 语 · 第 四 篇 · 第 2 页
第 8-15 章 · 闻道守仁 · 一以贯之
第8章 朝闻道，夕死可矣 ▾
子zǐ曰yuē：“朝zhāo闻wén道dào，夕xī死sǐ可kě矣yǐ。”
白话译文孔子说：“早晨领悟了真理，就是当天晚上死去也没有遗憾了。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《里仁》第8章
🌏 社会背景
这是《论语》里最动人心魄的一句。它把“道”放到比生命更高的位置——人生的意义不在于活了多久，而在于有没有真正明白过。
📎 附注
「朝（zhāo）」 早晨。
「道」 真理、道义。
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第9章 士志于道 ▾
子zǐ曰yuē：“士shì志zhì于yú道dào，而ér耻chǐ恶è衣yī恶è食shí者zhě，未wèi足zú与yǔ议yì也yě。”
白话译文孔子说：“读书人立志追求真理，却又以穿粗布衣、吃粗劣饭菜为耻，这种人不值得跟他讨论道。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《里仁》第9章
🌏 社会背景
一边谈道，一边嫌饭粗衣旧，说明心根本不在这里。孔子划出的这条线，今天依然锋利：在意什么，就暴露了你追求的是什么。
📎 附注
「士」 读书人、志于道者。
「恶（è）衣恶食」 粗劣的衣食。
「未足与议」 不值得与他谈论道。
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第10章 义之与比 ▾
子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ之zhī于yú天tiān下xià也yě，无wú适dí也yě，无wú莫mò也yě，义yì之zhī与yǔ比bì。”
白话译文孔子说：“君子对于天下的事，没有非要这样干的，也没有偏偏不能这样干的，一切以义为准，唯义是从。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《里仁》第10章
🌏 社会背景
不固执，也不放纵，一切看是否合于义——这是儒家的“原则性与灵活性”。教条和随意都是病，义是那把唯一的尺子。
📎 附注
「适（dí）」 专主、非这样不可。
「莫」 不肯、偏偏不。
「义之与比（bì）」 与义站在一起。比，亲近、靠拢。
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第11章 君子怀德，小人怀土 ▾
子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ怀huái德dé，小xiǎo人rén怀huái土tǔ；君jūn子zǐ怀huái刑xíng，小xiǎo人rén怀huái惠huì。”
白话译文孔子说：“君子心里想的是道德，小人想的是乡土；君子想的是法度，小人想的是恩惠。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《里仁》第11章
🌏 社会背景
同样一颗心，装的东西不同，人就分出了层次。怀德与怀惠之别，不在出身，在于把什么当作安身立命的根基。
📎 附注
「怀」 思念、看重。
「刑」 法度、规范。
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第12章 放于利而行，多怨 ▾
子zǐ曰yuē：“放fǎng于yú利lì而ér行xíng，多duō怨yuàn。”
白话译文孔子说：“如果每件事都依据个人利益而行，就会招来很多怨恨。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《里仁》第12章
🌏 社会背景
一切以利害计算待人处事，短期得利，长期失人。孔子点破的这条因果，古今不移。
📎 附注
「放（fǎng）」 依照、依据。
「多怨」 招致许多怨恨。
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第13章 能以礼让为国乎 ▾
子zǐ曰yuē：“能néng以yǐ礼lǐ让ràng为wéi国guó乎hū？何hé有yǒu？不bù能néng以yǐ礼lǐ让ràng为wéi国guó，如rú礼lǐ何hé？”
白话译文孔子说：“能够用礼让来治理国家吗？那还有什么困难？如果不能用礼让来治国，徒有礼的形式又有什么用呢？”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《里仁》第13章
🌏 社会背景
礼的内核是让，不是仪式。孔子讽刺的正是那种把礼当排场的时代——形式越隆重，让的精神越稀薄。
📎 附注
「礼让」 守礼而谦让。
「何有」 有什么困难呢。
「如礼何」 拿礼怎么办，意即礼的形式还有什么意义。
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第14章 不患无位，患所以立 ▾
子zǐ曰yuē：“不bù患huàn无wú位wèi，患huàn所suǒ以yǐ立lì。不bù患huàn莫mò己jǐ知zhī，求qiú为wéi可kě知zhī也yě。”
白话译文孔子说：“不担忧没有职位，只担忧没有足以站稳脚跟的本领。不担心没有人了解自己，只求做出能让人了解的实绩来。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《里仁》第14章
🌏 社会背景
焦虑位置，还是焦虑能力？孔子的答案斩钉截铁。这句话是对一切怀才不遇之叹的釜底抽薪。
📎 附注
「患」 担忧。
「所以立」 用来立足的本领。
「求为可知」 力求做到值得被人知道。
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第15章 吾道一以贯之 ▾
子zǐ曰yuē：“参shēn乎hū！吾wú道dào一yī以yǐ贯guàn之zhī。”曾zēng子zǐ曰yuē：“唯wéi。”子zǐ出chū，门mén人rén问wèn曰yuē：“何hé谓wèi也yě？”曾zēng子zǐ曰yuē：“夫fū子zǐ之zhī道dào，忠zhōng恕shù而ér已yǐ矣yǐ。”
白话译文孔子说：“曾参啊！我的学说用一个根本的道理贯穿始终。”曾子说：“是。”孔子出去后，同学们问：“老师说的是什么意思？”曾子说：“老师的学说，忠和恕罢了。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子 · 曾参（曾子）· 门人（提及）
📜 出处
论语《里仁》第15章
🌏 社会背景
这是孔门心法的传灯时刻。“忠”是尽心竭力，“恕”是推己及人——一以贯之的道，原来朴素到两个字。
📎 附注
「参（shēn）」 曾参，孔子弟子，即曾子。
「唯」 是，应答之词。
「忠恕」 尽心待人谓之忠，推己及人谓之恕。
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