里lǐ仁rén

论 语 · 第 四 篇 · 第 4 页
第 22-26 章 · 言行君子 · 德必有邻
第22章 耻躬之不逮也 ▾
子zǐ曰yuē：“古gǔ者zhě言yán之zhī不bù出chū，耻chǐ躬gōng之zhī不bù逮dài也yě。”
白话译文孔子说：“古人不轻易把话说出口，因为他们以自己做不到为可耻。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《里仁》第22章
🌏 社会背景
古人惜言，是因为把承诺当人格。说到做不到，在他们那里是羞耻——这份羞耻心，正是诚信的地基。
📎 附注
「躬」 自身、亲身。
「不逮（dài）」 达不到。逮，及、赶上。
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第23章 以约失之者鲜矣 ▾
子zǐ曰yuē：“以yǐ约yuē失shī之zhī者zhě鲜xiǎn矣yǐ。”
白话译文孔子说：“因为约束自己而犯错误的人，是很少的。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《里仁》第23章
🌏 社会背景
放纵的错千姿百态，自律的错屈指可数。孔子用概率学的方式给自律背书：管住自己，是成本最低的免错方案。
📎 附注
「约」 约束、节制。
「鲜（xiǎn）」 少。
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第24章 讷于言而敏于行 ▾
子zǐ曰yuē：“君jūn子zǐ欲yù讷nè于yú言yán而ér敏mǐn于yú行xíng。”
白话译文孔子说：“君子说话要谨慎迟缓，而行动要敏捷勤快。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《里仁》第24章
🌏 社会背景
话说得越漂亮，事越容易落空。孔子把“说”与“做”的配比定死：讷于言，敏于行——这正是他反复告诫弟子的知行秩序。
📎 附注
「讷（nè）」 说话谨慎迟钝。
「敏于行（xíng）」 行动敏捷。行，做事。
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第25章 德不孤，必有邻 ▾
子zǐ曰yuē：“德dé不bù孤gū，必bì有yǒu邻lín。”
白话译文孔子说：“有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来与他相伴。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《里仁》第25章
🌏 社会背景
行德的人常感孤独，孔子给出的是信念：德性自有引力。这句话安慰了两千五百年里所有坚持做对事情的人。
📎 附注
「孤」 孤单。
「邻」 邻近，指志同道合者。
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第26章 事君数，斯辱矣 ▾
子zǐ曰yuē：“事shì君jūn数shuò，斯sī辱rǔ矣yǐ；朋péng友yǒu数shuò，斯sī疏shū矣yǐ。”
白话译文孔子说：“侍奉君主过于烦琐琐碎，就会招致羞辱；对待朋友过于烦琐琐碎，就会日渐疏远。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《里仁》第26章
🌏 社会背景
再好的关系也经不起没有分寸的纠缠。孔子谈的是相处的边界感——进退有度，亲疏有节，关系才能长久。
📎 附注
「数（shuò）」 烦琐、屡次。
「辱 / 疏」 招羞辱 / 被疏远。
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