述shù而ér

论 语 · 第 七 篇 · 第 2 页
第 9-16 章 · 用行舍藏 · 乐在其中
有丧者之侧 ▾
子zi食shí于yú有yǒu丧sāng者zhě之zhī侧cè,未wèi尝cháng饱bǎo也yě。
白话译文孔子在有丧事的人旁边吃饭,从来没有吃饱过。
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《述而》第9章
🌏 社会背景
一顿饭吃不吃得下,是同情心的试纸——恻隐之心不在言说而在饭桌。儒家情感教育的细节,往往就藏在这种小事里。
📎 附注
「丧(sāng)」 丧事。
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是日哭则不歌 ▾
子zi于yú是shì日rì哭kū,则zé不bù歌gē。
白话译文孔子在这一天哭吊过逝者,就不再唱歌了。
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《述而》第10章
🌏 社会背景
吊丧之哀不因宴乐立刻切换——情感的庄重与连续,是“礼”背后真正的心理质地。哀乐有常,故人不轻浮。
📎 附注
「是日」 这一天。
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用之则行舍之则藏 ▾
子zi谓wèi颜yán渊yuān曰yuē:“用yòng之zhī则zé行xíng,舍shě之zhī则zé藏cáng,惟wéi我wǒ与yǔ尔ěr有yǒu是shì夫fú!”子zi路lù曰yuē:“子zi行xíng三sān军jūn,则zé谁shuí与yǔ?”子zi曰yuē:“暴bào虎hǔ冯píng河hé,死sǐ而ér无wú悔huǐ者zhě,吾wú不bù与yǔ也yě。必bì也yě临lín事shì而ér惧jù,好hǎo谋móu而ér成chéng者zhě也yě。”
白话译文孔子对颜渊说:“有人用,就出来干;没人用,就藏起来待时——只有我和你能这样吧!”子路问:“您若统帅三军,找谁共事?”孔子说:“空手打虎、徒步过河、死了都不后悔的人,我不跟他共事。一定要临事小心谨慎、善于谋划而能成事的人。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子 · 颜回(颜渊)· 仲由(子路)
📜 出处
论语《述而》第11章
🌏 社会背景
一段对话两副面孔:对颜渊谈进退之智,对子路泼勇猛的冷水。“暴虎冯河”从此成为中国語境里鲁莽的代名词,而“临事而惧”至今仍是成事者的第一素养。
📎 附注
「冯(píng)河」 不用舟楫徒步涉水过河。
「惧」 警惕、戒惧,非恐惧。
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富而可求 ▾
子zi曰yuē:“富fù而ér可kě求qiú也yě,虽suī执zhí鞭biān之zhī士shì,吾wú亦yì为wèi之zhī。如rú不bù可kě求qiú,从cóng吾wú所suǒ好hǎo。”
白话译文孔子说:“财富如果可以合理求得,就算是给人执鞭的差事,我也愿意干。如果求不着,那还是去做我爱的事吧。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《述而》第12章
🌏 社会背景
对富并不清高到拒绝——能合乎道义,卑贱差事也干;不合道义,宁从所好。义与利的边界,孔子划在“可求”二字上。
📎 附注
「执鞭之士」 市场守门、驿站开道之类的下等差事。
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子之所慎 ▾
子zi之zhī所suǒ慎shèn:齐zhāi,战zhàn,疾jí。
白话译文孔子小心谨慎对待的事:斋戒,战争,疾病。
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《述而》第13章
🌏 社会背景
斋戒关乎祭祀之诚,战争关乎万民之命,疾病关乎一身之责——三件大事,无一件敷衍。谨慎本身就是德性。
📎 附注
「齐(zhāi)」 通“斋”,祭祀前的斋戒。
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三月不知肉味 ▾
子zi在zài齐qí闻wén《韶sháo》,三sān月yuè不bù知zhī肉ròu味wèi,曰yuē:“不bù图tú为wèi乐yuè之zhī至zhì于yú斯sī也yě。”
白话译文孔子在齐国听到《韶》乐,很长时间吃肉都尝不出滋味,说:“想不到音乐之美竟能达到这样的境界。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《述而》第14章
🌏 社会背景
一次审美体验让感官“停摆”三个月——艺术力量与审美人格的极致记录。孔子论乐从此有了“尽美尽善”的最高标尺。
📎 附注
「《韶》」 舜时的乐舞,孔子许其“尽美矣,又尽善也”。
「不图」 不料,想不到。
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求仁而得仁 ▾
冉rǎn有yǒu曰yuē:“夫fū子zǐ为wèi卫wèi君jūn乎hū?”子zi贡gòng曰yuē:“诺nuò,吾wú将jiāng问wèn之zhī。”入rù,曰yuē:“伯bó夷yí、叔shū齐qí何hé人rén也yě?”曰yuē:“古gǔ之zhī贤xián人rén也yě。”曰yuē:“怨yuàn乎hū?”曰yuē:“求qiú仁rén而ér得dé仁rén,又yòu何hé怨yuàn?”出chū,曰yuē:“夫fū子zǐ不bù为wèi也yě。”
白话译文冉有问:“老师会帮卫君吗?”子贡说:“好,我去问。”进去问:“伯夷、叔齐是什么样的人?”孔子说:“古代的贤人。”问:“他们有怨恨吗?”孔子说:“他们追求仁而得到了仁,有什么怨恨?”子贡出来对冉有说:“老师不会帮卫君。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子 · 冉求 · 端木赐(子贡)· 卫出公(提及)· 伯夷、叔齐(提及)
📜 出处
论语《述而》第15章
🌏 社会背景
卫国父子争位,孔子是否出仕?子贡不直问而借伯夷叔齐探路——求仁得仁者不会卷入骨肉夺位。一场问话,既见弟子智术,又见孔子出处底线。
📎 附注
「为(wèi)」 赞助、出力。
「伯夷叔齐」 让国而出走、饿死首阳山的兄弟——孔子许其求仁得仁。
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饭疏食饮水 ▾
子zi曰yuē:“饭fàn疏shū食shí,饮yǐn水shuǐ,曲qǔ肱gōng而ér枕zhěn之zhī,乐lè亦yì在zài其qí中zhōng矣yǐ。不bú义yì而ér富fù且qiě贵guì,于yú我wǒ如rú浮fú云yún。”
白话译文孔子说:“吃粗饭,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。不合道义的富贵,在我看来如天上浮云。”
背景 · 四要素
🕐 时间
春秋末期 · 孔子讲学时期
📍 地点
鲁国 · 孔子讲学之所
👤 人物
孔子
📜 出处
论语《述而》第16章
🌏 社会背景
与颜回箪食瓢饮并称的“孔颜乐处”:清贫自乐不是苦中作乐,而是有比富贵更值得乐的东西。浮云之喻从此成为中国人的义利标尺。
📎 附注
「肱(gōng)」 胳膊。
「浮云」 飘忽即逝、与我无关之物。
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